《唯識開蒙問答》
元 · 雲峯集译 · CBETA X0888
唯識開蒙目緣 卷上 問答題目立三支量唐梵番譯成唯識義 能所成義唯識義利述記卷次論疏作釋 墨字詮表題目之義科疏鈔序判教頓漸 所被機宜論之宗體藏乘收攝論興何年 科判三分能敬三業造論之緣外宗我法 小乘我法八十八使潤惑生數執障二義 我法二義何名世間何名聖教八轉聲義 二種我法二我之義相見同別四師心分 八識二執火人喻義五位唯識八識得名 八識了境四師說異因果能變八識門義 八識業招八緣三境三境熏種三境二類 八具三量八具三性八具九緣八識界地 八具心所八能所熏得種子名八緣假實 新熏本有八識五受八識所依因緣義別 開導差別八識斷舍七二師異第七所繫 第七染淨心所立名王所取相心所位數 遍行五義別境五義善十一義染淨相番 根本六義十惑俱分十惑界繫二十隨惑 不定心所王所一異識變唯識分位唯識 八俱不俱八識一異 卷下 六種無為三科百法五位三性因果之義 四相之義四食之義四分之義五位八諦 有無對色戒有三種自相共相八緣假實 問三境義三境熏種二種無明成漏之義 善等三性南山量義四緣之義五果之義 十因五果福等三業三種習氣惑業苦三 十二支名二種生死量果之義四變句義 三界九地世界名義人仙名義天君正義 輪王有四阿修羅義地獄名義神是畜義 四生名報在胎五位四生具緣果趣具生 定不定報諸論差別五心輪名四斷名義 三寶名義三乘通號大乘五位一資粮位 二加行位三見道位四修習位五究竟位 四轉依果二空名義三身名義十號名義 薄伽六義諸佛別名三業化義小乘五位 一資粮位二加行位三通達位四修習位 五無學位二無我義四句百非雜錄問難 八部名義四相五衰三教同異 唯識開蒙目次 唯識開蒙問答卷上 宣授懷益路義臺寺住持宗法 圓明通濟大師 雲峰 集 問答題目 問：云何唯識？ 答：心外無法，故曰唯識。 難曰：山河大地， 六塵境界，分明在外，何言心外無法邪？ 答曰：山河等 者，心相分也，實不在外。 問：何理知之？ 答：相見俱依自 證起故。 請說所以。 答：謂心體者，名自證分。自證體上， 有二功用：一、能緣用，謂之見分；二、所緣用，謂之相分。 攝用歸體，唯一自證分。此山河等，是心相分，故不在 外。 問：有如何者，請喻示之。 答曰：如蝸牛頭，幻生二角， 出則似二，縮則一頭。 立三支量 問：法喻雖齊，意猶未決，以何方便，使人信極？ 答：三藏 大師製惡見中，特伸比量，立六塵境皆不離心。量云： 真故極成色，是有法，定不離眼識。宗：自許初三攝，眼 所不攝故，因猶如眼識。喻合云：諸自許初三攝，眼所 不攝故者，皆不離眼識。同喻如眼識，異喻如眼根。真 故極成色，自許初三攝，眼所不攝故，定不離眼識。 請 示後五。 答：如立聲云：真故極成聲，定不離耳識。宗自 許二三攝，耳所不攝故，因如耳識喻。乃至第六云：真 故極成法，定不離意識。宗自許六三攝，意所不攝故， 因猶如意識喻。既六塵等皆不離識，心外無法，其理 明矣。若汝跳得出這箇圈圚，許汝不信唯心。若跳不 出，應須敬信唯心法門。如或…
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