《表無表章栖翫記》
宋 · 守千述译 · CBETA X0884
表無表章栖翫記 表無表章者，表及無表、表無表之章，二釋如次。 章若有不欲等者。 此是不與身語俱者，身語俱者相 難知故。問：唯意表者有三思不？答：有。如欲修於四無 量者，先自審慮合與不合、何時何處，當端寂定自法 作之，名審慮思。既審慮已，知可宜為尅擇處，其心決 定更無改，名決定思。後至時處獨坐靜思，於苦有情 想令離苦，於無樂者想之與樂，諸如是等名動發思， 作動意故。已前加行未正想與，不名根本，如是亦成 三思業道。問：唯身語者與三俱者，其相云何？身語必 須由意發故。答：本發誠心身禮語讚，雖由意發但名 二業。其有發心，至時專志䇿身諦語，并䇿其意諦想 形像，名為三業之動發也，自從加行心便別故。 章其此意表等者。 辨無表中，此第一師唯善乃發。言 發無意表者者，意字似剩，然其文理揀但發於不表 他者加以意字，明辨發於不自表者方名無表。問：一 切種子皆不表知，約何義故別說無表？答：約倍增者 方名無表，其不增者雖自不知不名無表。何以故？由 有勝能而不了知立為無表，汎所不知何足別立？如 世賢達令譽不彰，人所共意呼為隱士，其餘無名何 足呼 然言菩薩亦成者，二乘定無。 章唯有三支者： 無貪、無嗔、無癡為三。 章，餘染無記者。 染及無記、不善、有覆，並名為染。餘處 若言不善、無記，無記之中便攝有覆。 章業增上者等者。 亦同七支，上品方發，中下即非。有 說處中為下品者，約別義說。若實下品，以此知非，此 中必定通處中故，義燈指故。 章有義不善等者。 此第二解，二性皆發。 章十惡等道業者。 後三意業成波羅夷，如何不發殊 勝無表？ 章寧但發身，語思種等者， 此下復以二業相例。言獨 意種二者，共引周法師善與不善名之為二。今問此 言為對於誰？前師已說善者發故。又有說云：不善無 記名之為二。此說頗非，不可此師無記發故。今意解 此，所言二者即是異義，不同身語名之為二。或遠乘 上十重之理，寧由何也？何但身語重成無表，獨意有 異不成無表。問：何故二者乃是異義？答：彼此不同，何 非二耶？世有此語，好相看者便言無二。 章三，罸業中者。 身語意三，治罸有情，名三罸業，更撿 明文。 章，然意無表等者。 由此唯識不說於此，彼論是說無 表色故。 章有義、意、表等者。 此第三師，一切不發，先教後理。其 理大意，不外彰他，即非上品，故無無表。 章雖發十善等者。 恐外問云：說十善戒，豈無意三？以 此答之。十善之戒，依主為名，業寬戒狹。 章，此二說中等諸。 云三師，前二師合同說發故。今解 此言，雖有三師，於善不善各但二說發不發故。燈第 二云：法苑二說云任意用，不斷後說義為決定。今者 意准定發無表，既菩薩戒具防三業，勝於二乘盡未 來際，云何不發殊勝無表？前二說者，據處中說，非約 律儀。此言已前只同於後，處中雖諍，其律不律定發 無表，不可諍也。問：如是前後有何差別？答：此辨能發 三業之門，下辨無表體類多少。復有二師，師雖無異…
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