《釋摩訶衍論贊玄疏》
宋 · 法悟撰译 · CBETA X0772
No. 772-A 釋摩訶衍論贊玄疏引文 貞亮翼贊同德致理功臣開府儀同三司 守太保兼中書令監修國史知樞密院事 上柱國燕國公食邑七千五百戶實封[冰-水+杗] 佰伍拾戶臣耶律孝傑 奉 勑撰 臣聞覺皇之立教也，權輿六度，弘正道以流徽；軌轍 三乘，應群生而示化。經言無際，彌天地之表不可窮； 法意甚深，極江海之量不能測。爰自結集之後，洎于 傳布已還，綿歷歲時，孰能恢闡？粵有菩薩，名曰馬鳴， 以十身證果之身，處八地示因之地，張皇正教，破逐 邪宗，製起信之論文，契如來之言教。次有龍樹大士， 仰追師德，嗣作主盟，據五分之精微，裁十軸之奧妙， 號曰釋摩訶衍論。斯乃佛生等有，門法對開，含總別 之深詮，具能所之玄旨。自震旦流通而後，洎摩多傳 譯已還，聖喆未逢，清徽曷啟？ 我天佑皇帝，位聯八葉， 德冠百主， 睿智日新， 鴻慈天賦。儒書備覧， 優通治要之精；釋典咸窮， 雅尚性宗之妙。甞謂曰：釋摩訶衍論者，包一乘之妙 趣，括百部之玄關。安得宗師，繼為義疏。守司空詮圓 進法大師，學踰觀肇，辯奪生融。屢陪內殿之談，深副 中宸之旨。會因眾請，獲達 聰聞。旋特降於 俞音，俾廣求於隱義。由是精滌慧器，密淬詞鋒。研精 甫僅於十旬，析理遂成於五卷。適當進奏，果見褒稱， 乃賜號曰贊玄疏。 皇上聽政之餘， 省方之際，歷刊詳而 在手，咸印證以 經心。于此論中，先立 御解四道，皆 識透前古，信結後人。眾耳所未聞，凡情所不造。天才 獨秀，物議同歸。如大霧之指南，若群星而拱北。義攝 於五十一藏，究之無窮；理分於三十三端，牢不可破。 詔從模鏤，言使傳通。目龜鏡以長存，同日星而永照。 臣恭承 溫綍，俾贊寶編。燦燦義天，管窺而莫際；汪汪學海，蠡 酌以徒煩。退讓靡遑，聊述梗槩云爾。 釋摩訶衍論贊玄疏目次 釋摩訶衍論贊玄疏目次 釋摩訶衍論贊玄疏卷第一并序 中京報恩傳教寺崇祿大夫守司空詮圓通 法大師賜紫臣沙門 法悟奉 勑撰 夫圓常果海，湛寂靈源，離教說以難思，超因緣而 最勝。四法界詎能含攝？三世間奚足該收？秀門法 兩重，逈絕能所，像希夷而獨立，莫得詮緣，不可智 知。非其數數者，其唯不二摩訶衍歟？沖虗本一，炳 煥隨宜，為無為始異從生，世出世畢同歸趣。號如 意珠藏，侔應用以無窮；名廣大神王，況威靈而不 測者，則十六所入法之謂焉。真俗有辨，頓漸無參， 自地對待以區分，體相寂絕而清淨。位殊因果，智 惑假立於斷修；性出名言，障道不存於遣立者，即 十六能入門之謂矣。故我世尊，順本所乘，如義而 說。自鶴林倏變，且失指提；龍藏甚深，罔窮幽秘。馬 鳴菩薩，慨茲玄理，匿在筌蹄，蠢厥含靈，懵於修證。 由是迹滿二僧祇劫，寄逮無功；文憑百洛叉經，具 彰總法。摩訶衍論，自此興焉。字纔啻於萬言，旨備 包於眾典，權輿果道，隱括因門。然法教淵含，奈根 宜淺局，故於了義，未達幽宗。其猶管眼窺天，粗觀 寥廓，毛頭滴海，安測深弘？龍樹大士膺記別以挺 生，導物情…
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