《四分律開宗記》
唐 · 懷素撰译 · CBETA X0735
四分律開宗記目次 四分律開宗記目次 四分律開宗記卷第一 西大原寺沙門 懷素 撰 稽首三際調御師，無邊十方等正覺， 二諦真乘淨妙法，四果無垢良福田。 □□□□性幽微，調伏總教義深遠。 如是妙理難開悟，至誠歸命請冥扶。 願以此業斷迷津，永息輪迴趣真際。 為利自他法久住，故我贊述毗奈耶。 竊惟覺智圓明，理絕言樞之際；迷津自斷，事超情域 之源。故廼利益萬殊，非豪滴之能准；汲引千計，豈塵 砂之所量。遂迺大闡毗尼，廣敷律藏。故經云：戒是無 上菩提□□□□之持淨戒。斯則登真如之政術，歸 實相之嘉謀，譬飛階以可昇，若浮囊之利涉。於是毀 二邊鹿野，導俗眾而轉法輪；贊十利於龍城，警法徒 而宣戒品。宣戒品，故祛三惑而淨六根；轉法輪，故截 四流而歸八正。昔者象嚴演祕，千聖果圓；鷲嶺開宗， 六師道喪。神光照於石室，迦葉啟善來之機；宴坐託 於祇園，和先通得意之路。斯以五篇幽鍵，類金秧而 不乖；七聚□□，□玉霜而必降。亦謂大枝小葉，取類 心猨；內感外機，方調意馬。悲夫！雙林掩化，千疊韜光， 道秩銷聲，細徒落癊。由此波離大德，苦節冠於松篁； 飲光上人，堅橾逾於玉石。悼法雲之罷族，歎慧炬之 淍華，顧命六通之儔，撰佛三藏之旨。庶使甘露垂液， 隨䴏雨而克臻；聖日流光，閟蟾輝而獨朗。四魔由其 不測，三佛何以鬱興？理在解紛，義歸釋滯。是使煙焰 之譏遽殄□□，□□恒銷，正像遐宣，固其宜矣。 首稱四分律藏初分等者，然我大聖，教迹有由，始此 仙菀，終彼提河，其間隨犯制儀，輕重位別。佛圓寂後， 迦葉波等，乃至毱多，有百餘載，異人間出，奇士挺生， 並道亞先賢，位隆法將，飛英振耀，襲藹聯耀。而毱多 騰芬，一朝墜頴，眾師載駕，五部揚鏣。猶八劒之分鋒， 俱為利器；若千燈之各照，咸日光明。斯迺啟九聖之 宏模，闢二凡之亮則。煥乎！總紉定慧之道，非戒無以 舉其綱；披閱止作之儀，惟律而能究其要。是以曇摩 護揚德化於五天，佛陀明振芳猷於四主。護迺瀉瓶 說，控文河而歸口海；握珠清禁，韜驪寶以掩虵珍。明 即慧日將頎，駐三舍而返照；慈雲漸落，疊五色以凝 陰。斯並懿德嗣其風規，英邁標其水鑒。由此敷暢，廣 濟無涯，聞所未聞，得未曾得。題云四分律藏，總顯詮 名，初等諸言，別標分位。然總詮內，名義有殊。何者？四 分即離中別秤，律藏迺總內通名。言四分者，大僧戒 本以為初分，尼律已下以為二分，安居已下以為三 分，房舍已下以為四分。合茲四分，成之一部，此即為 異餘部。異餘部故，五部之內，一部別名。言律藏者，梵 云優波羅懺，此譯為律。律則法也，非法無以肅威儀。 梵曰比擿迦，此譯為藏。藏則藏也，非藏無以薀文義。 此迺為簡餘藏。簡餘藏故，三藏之中，一藏通秤。夫執 繩墨者，控引斤斧之工；設隄搪者，防禦波瀾之險。如 持油𰤶，為解脫之肇基；若壞水生，喪菩提之萌漸。律 之用也大矣哉！所言初分等者，四章建首，號之為初； 成部之因，故秤為分。金言日朗，寶軸星𨂷…
卷目录
阅读全文 » · 浏览全部佛典