《毗尼作持續釋》
唐 · 道宣撰集 清 讀體續釋译 · CBETA X0730
毗尼作持續釋 凡例 律制羯磨，一切僧事，依之成就。若靡羯磨，作辦 不成。故律云：有秉羯磨，有說行者，斯則名為正 法住世。又曰：不誦白羯磨者，終身不得離依止。 是知比丘要務，莫先於此，宜勉攻持。 羯磨諸法，始緣隨事漸制，後因結集類分。揵度 雖斂，用討文浩，若不精徹，非過難逭。上古諸大 律師，匡維正法，嚴淨毗尼者，咸皆從廣採略，恒 誦不遺。今藏中曇無德部有三集，其二未融，諸 部法儀欠備。唯南山宣祖撰集刪補隨機羯磨 四卷，於對首心念，會取他宗僧法羯磨，具如本 部施法。應事隨機，准義加儀，便用有異於二，故 今特紹行持。 詳稽原卷，前列綱目百八十四法，合復略六十 有五。既云補集，缺意為何？及至文中贅曰：縱舒 撰次，非學不知，徒廢時功，未辦前事，故闕而不 載。必臨機秉御，大鈔詳委。嗟夫！大鈔世沒，覓訪 絕聞，是故研窮廣部，校讐作持。應准目續法者， 上標一續字；應依律釋義者，上標一釋字；應顯 過出非者，上標一非字；應附證及便行者，上標 一附字。若無續、釋、非、附四科，悉是藏卷原文。凡 秉白之法，皆書頂格餘下一字，俾明古本，以別 新續。儻讀懷疑，請閱北藏存字函，昭然可據。 別集戒相，題曰毗尼止持會集。若彼應秉白羯 磨者，咸示於作持中詳明，為分止作，故不相兼。 今此卷內原題如舊，外權更云毗尼作持續釋， 以便簡討。 宗紹作持，本欲重光息焰，必也前行後效。故 躬操二十餘年，稿成不速刊行者，為令依學練 知，見聞堅信。今已信樂欽行，故爾壽梓流布。將 來藉此以報佛恩，用酬師德。若受具已，一往不 知，由失所傳。學而不行，其過何辭。設未受具者， 窺閱律部，理當誡訶。如謂律法先知而後受具， 此則以毒飲人，寧不慎歟。 毗尼作持續釋目次 卷第一 序 凡例 釋原序 篇目 釋本題 釋人題 ○集法緣成篇第一 一僧法羯磨 單白羯磨 白二羯磨 白四羯磨 二對首羯磨 但對首法 眾法對首法 三心念羯磨 但心念法 對首心念法 眾法心念法 前明僧法 一稱量前事 二法起託處 三集僧方法 四僧集約界 五應法和合 卷第二 六簡集是非 七說欲清淨 八正陳本意 九問事端緒 十答所成法 中明眾多人法 後明一人法 僧法羯磨具七非 一者非法非毗尼羯磨 二者非法別眾羯磨 三者非法和合眾羯磨 四者如法別眾羯磨 五者法相似別眾羯磨 六者法相似和合羯磨 七者呵不止羯磨 義立七非 一人非 二法非 三事非 四人法非 五人事非 六法事非 七人法事非 對首羯磨 眾法對首 心念羯磨 卷第三 ○諸界結解篇第二 僧界結解法第一 結初大界法 結戒場法 結三小界法 結解衣界法第二 結攝衣界法 解攝衣界法 結解食界法第三 結攝食界法 解淨地法 結庫藏法 差人守庫藏法 卷第四 ○諸戒受法篇第三 受三皈法 受五戒法 受八戒法 出家授受戒法 乞度人法 與度人法 度沙彌法 與剃髮法 授十戒法 受戒體法 卷第五 ○諸戒受法篇第三之二 比丘受戒法 授比丘戒緣 一能受…
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