《四分比丘尼鈔》
唐 · 道宣述译 · CBETA X0724
No. 724-A 四分律比丘尼鈔卷上 終南山沙門釋 道宣 述 原夫別解脫戒始制鹿野之初毗尼法藏終被鶴林 之後窯治七眾藻鏡四依慈風扇於五天德音播於 三界繇是坦羣類之夷途拯含靈之弱喪為四生之 標幟作六趣之舟航者也時有愛道一人舍夷五百 宿樹芳因嘉聲遠著深明業果玅達苦空迺能厭惡 生死訶毀家法憑仗尊親請佛求度葢大聖玄鑒知 有自行之功闕無弘傳之利故逆止於內心恐將生 於外結姨母情樂道門愛重福田之服自毀髮容瞻 戀祇桓之室殷勤三請佛遂許之正法理合千年度 尼減其五百阿難憂泣請度出家佛令遵崇八敬虔 奉三尊愛道聞持正法弗墜洎如來晦跡慧日潛暉 女人戒德漸將訛替逢緣起障解境生迷遂有明暗 異途昇沈殊趣故知浮海棄囊巨壑終為難渡涉途 毀足長路實不易行若非精翫護持戒品理難牢固 余忝預道門早承師訓自慨庸識闇短冥若夜遊竭 愚不已稍染毫藤每一事可觀輒再詳心首施身口 之關鑰識持犯之龜鏡務存至簡逐事省功恐大本 難通勞而寡效故制之以限分遵之以積漸猶天地 二化始合於自然齊魯二變終臻於至道若文義俱 辨復非鈔者所明今輒研覈諸篇撮其樞要立章三 十勒成三卷今所撰者用四分為宗斯文不具更將 諸部補闕易簡為義兼以人語會通餘之不盡文露 可尋。 篇目 四分律比丘尼鈔卷上之上 終南山沙門釋 道宣 述 ○勸學篇第一 此篇大門有三一順益二違損三業報。 第一順益者涅槃云欲見佛性證大涅槃必須深心 修持淨戒若持是經而毀淨戒是魔眷屬非我弟子 我亦不聽受持是經月燈三昧云雖有色族及多聞 若無戒智猶禽獸雖處卑下少聞見能持淨戒名勝 士華嚴經云具足受持威儀教法行六和敬善御大 眾心無憂悔順佛正法不違其教是故能令三寶不 斷法得久住又云戒是無上菩提本應當具足持淨 戒若能堅持於淨戒是則如來所讚歎持法經云持 二百五十戒者現世可得阿羅漢辟支佛涅槃大智 度論云若求大利當堅持戒如惜重寶如護身命以 戒是一切善法住處持戒之人壽終之時風刀解身 筋脈斷絕心不怖畏地持云三十二相無差別因皆 由持戒所得若不持戒尚不得下賤人身況復大人 相報此律云持律之人得五種功德一戒品牢固二 善勝諸怨三眾中決斷無畏四所有疑悔善能開解 五善能持毗尼令正法久住十誦云佛法幾時住世 答隨清淨比丘說戒法不壞名法住世成實論云道 品樓觀以戒為柱禪定心城以戒為郭要佩戒印得 入善眾五百問事云若持戒者即見法身若護法者 便為護佛如半月說戒即見我也。 第二違損者大品經云我若不持戒當墮三惡道中 尚不得下賤人身況得成就眾生淨佛國土一切種 智薩遮尼犍經云若不持戒乃至不得疥癩野干身 何況當得功德之身梵網經云若佛子信心出家受 佛淨戒故起心毀犯其戒者不得受一切檀越供養 亦不得國王地上行不得飲國王水五千大鬼常遮 其前鬼言大賊入房舍城邑宅中鬼復掃其脚跡一 切世人罵言佛法中賊一切眾生眼不欲見犯戒人 畜生無異木頭無別涅槃經云樂好衣服縱逸嬉戲 奴為比丘婢為比丘尼不樂不淨觀毀謗毗尼互用 三寶物等是名法滅盡相佛三昧經云犯四重禁虗 受信施過殺…
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