《毗尼關要事義》
清 · 德基輯译 · CBETA X0721
毗尼關要事義 清金陵寶華山律學沙門 德基 輯 卷第一 即東晉安帝時後主姚秦，以別餘秦也。 揀非周後之嬴秦，亦非西晉武帝時之乞伏秦，亦 非東晉穆帝時之符秦，故言以別餘秦也。言嬴秦 者，因秦祖堯帝時加賜伯益，賜姓嬴氏，故稱鸁秦。 言乞伏秦號曇牟讖者，即乞伏氏，或云乞佛氏 姓也。據金城、苑川，金城即陝西臨洮府別號，金城、 苑川即陝西鳳翔府寶雞縣別號。苑川自號西秦， 當晉武帝太元十二年。名曇牟讖，亦云曇摩讖，亦 云曇無讖。此云法豐，以道法豐盛，故為名，即中印 土人也。 言符秦者，姓符名堅，字永固，自稱大秦， 故曰符秦也。 音寺，繼也。 一、聲明： 聲即教，明即明了。謂世間文章算 數建立之法，皆悉明了通達，故曰聲明。 二、因明。 因即萬法生起之因，謂世間種種言論， 及圖書印璽，地水火風，萬法之因，悉皆明達，故曰 因明也。 三、醫方明。 醫方，即醫治之法也。謂世間種種病 患，或癲癎蠱毒，四大不調，鬼神呪詛，寒熱諸病，皆 悉曉了其因，通達對治，故曰醫方明也。 四、工巧明。 工即工業，巧即巧妙。謂世間文詞讚 詠，乃至營造城邑，農田商賈，種種音樂卜算，天文 地理，一切工業巧妙，皆悉明了通達，故曰工巧明。 五、內明。 內，即佛法內教也。謂以持戒治破戒，以 禪定治散亂，以智慧治愚癡，乃至種種染淨邪正、 生死涅槃對治之法，皆悉明了通達，故曰內明。 音米，無也。 宗，去聲。機縷，乃織錦之具也。雖錦絲萬億，經 緯由之，提掇。 轄，平聲。孟子曰：閑先聖之道也。 音轟。公侯卒，為之薨。 音雞。旅，寓也，寄也。羇旅之臣，幸若獲宥，寬之 而已，未全放也。 音魯。掠也。生得曰虜，斬首曰獲。 音征，證也。 音惟，細也。使微細，言義不墜也。 音池。疾驅也。車馬曰馳。走馬謂之馳。䇿馬謂 之驅。 湍，入聲，或然之辭。 音雞。幾者，動之微，吉之先見者也。 敦音墩，厚也。喻音于，言語順貌。 為前秦符堅秘書郎。時外國沙門僧伽䟦 澄及曇摩難提入長安，政請䟦澄出婆須蜜經梵 本，於是澄執梵文，竺佛念譯為晉言。 即後秦弘始。後秦姓姚名萇，字景茂，赤享 羌人，為前秦符堅龍驤將軍以攻晉，後為司馬，討 慕溶泓等，軍敗懼奔。時渭北馬牧等糾扇羌豪五 萬餘人，推萇為盟主。晉太元十二年丙戌四月，萇 自陝西等路入長安，即帝位，改年建初，國號大秦， 史以後秦別之。晉太元十八年癸巳十二月，萇卒， 子興立，改元皇初，凡五年，又改元弘始，故曰後秦 弘始。 音若。二十曰弱冠。 通，徹也，音閔，聰也，即通徹聰敏也。 詁，音古。詁訓者，通古今之言而明其故也。 音由，甚也。 上音避，具足也；下音慣，習也，即具足貫習 風俗。 山西省汾州府，別號西河。 音狹，合也。 音注，明也。 質真。入聲，考也，證也。斷端。去聲，決也，即考 證決斷文義也。 上音延，窮也，究也。下音劾，考之使實也。 音姤，遇也，即遇疾。 出佛地論。得可意事名利，失可意事名衰， 不現…
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