《四分戒本約義》
明 · 元賢述译 · CBETA X0718
No. 718-A 四分戒本約義序 昔庚辰歲，予在杭之真寂，欲效顰圭峯，挈毗尼之要， 以示晚學，卒以病阻。迨今春，自鼓山來寶善，謝絕參 請，但弘唱毗尼而已。諸人以戒本請註作新戒方便， 予曰：此宿志也。故諾之。發筆於仲秋初旬，輟筆於孟 冬末旬，凡三閱月，三脫稿而後成。其中若事若義，悉 採之四分律藏，所有開遮，亦悉本佛制，非敢妄以意 裁也。嗚呼！是書之成，乃在今日也耶？今當此乾坤鼎 革之際，草昧未寧之秋，白刃凌空，橫尸遍野，居民逃 奔山谷，旦夕莫必其命，而予乃力疾作此，何哉？蓋以 人知世運之變，其苦為甚，而不知法運之變，其苦為 尤甚。世運之變，苦在一時；法運之變，苦在萬劫。一時 之苦，禍止殺身；萬劫之苦，禍極三途。以此較彼，豈百 千萬億能及其一哉？但人見已然，不能見未然，故於 此則驚惶失措，於彼則怡然苟安也。予慨自天啟以 來，耆德凋喪，晚進日趨日下，如狂瀾之莫迴，且又妄 逞空見，弁髦戒律，不有防之，後將安極？予所以孳孳 亟亟，勉成此書，未敢以世難阻也。但思行此書於今 之世，正如鼓瑟於齊王之門，不鄙而嗤之則幸矣，況 敢望其依而習之乎？雖然，此亦告朔之羊也，或存或 去，是在仁者。 旹歲次丙戌冬一陽月朔旦嗣曹洞正宗沙門元賢 題於劒津之寶善菴 四分戒本約義目錄 目錄 四分戒本約義卷一 福州鼓山嗣祖沙門 元賢 述 四分者：一、比丘戒；二、比丘尼戒，并受戒、說戒；三、安 居自恣等；四、房舍并雜犍度等，故名四分。犍度，此 云法聚，即分義也。戒本乃是初分比丘戒中佛制 戒之語，半月眾所共誦者也。其源出曇無德部。曇 無德，此云法密，部主之號也。先是佛成道後三十 八年，赴王舍城國王齋，齋畢，羅睺羅洗鉢，失手墮 地，碎為五片。佛云：此表我滅度後，諸惡比丘將我 律分為五部也。後佛滅度百年後，有優婆毱多尊 者弟子五人，各執己見，果分律為五部：一、曇無德 部；二、薩婆多部；三、迦葉遺部；四、彌沙塞部；五、婆蹉 富羅部。其古律則摩訶僧祇也。此本傳至唐，凡有 四本，宣律師所遵行，乃姚秦陀施耶舍譯本。此本 與律少有不同，故後有唐西太原寺僧懷素，仍於 律中撮出，俗稱新律。新舊二律，莫敢低昂，請旨欽 定，二律并行，即今藏中二本是也。愚詳考之，義實 無差，文有少異，今則并用二本參定，非敢妄有增 損。 稽首禮諸佛，及法比丘僧，今演毗尼法。 令正法久住。 將說戒經，先說此偈，是為說戒之序。律中全文尚 多，疑是部主曇無德所說，今省繁就要，不知何人 所刪也。首二句歸敬三寶，以求冥加。次二句明說 戒之本意。演，宣說也。毗尼，此云律，又云善治，是以 律治罪也。令正法久住者，以戒為定慧之洪基，解 脫之要道。若不得戒，雖有禪定智慧，悉成魔外。故 說戒則正法久住，不說則正法不久住也。 戒如海無涯，如寶求無厭，欲護聖法財， 眾集聽我說。 此歎戒德，以勸其聽也。戒法廣大，猶如大海，無有 邊涯，其可貴重，猶如珍寶，當勤求之，…
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