《梵網經記》
唐 · 傳奧述译 · CBETA X0682
No. 682-A 梵網經記序 如來所說梵網經菩薩心地戒品，西天譯經三藏法 師羅什奉詔所譯，葢大本中一品也。其在大藏，與菩 薩地持經同。安字圅中：凡持此經者，有五種功德：或 十方佛愍念常守護，或命終時正見心歡喜，或生生 處為淨菩薩友，或功德聚戒度悉成就，或今後世性 戒福慧滿。此是佛行處，智者善思察。噫！如來大誓願 故，神通力故，慈憫有情故，誠真實不虗。石壁奧法師 信之為尤力，於是撰述記文，遠延日國。愚菴照公從 大宋國得此本以示予，予隨喜讚嘆，即於賀茂佛光 山禪堂院騰寫，以樂同心道俗。伏願見聞隨喜，種知 足之因；讀誦思惟，證慈尊之法印。轉相曉悟，共脫沈 淪。 承久三年十一月下旬 賀茂佛光山禪堂院沙門高辨 梵網經記卷上 北京石壁寺沙門 傳奧 述 波羅提木叉者，菩薩之師也。片善必錄，纖瑕必懲， 退禦機微，進防言行，為萬德之階陛，作十身之泉 源。故得蓮藏親宣，千華轉受，學者之要，不亦宜乎？ 然自濫觴姚秦，綿歷遐代，派諸天下，雷諷寔多，其 於旨趣，鮮有知者。雖古德著疏，文廣義豐，致令後 徒，思而不學。此方釋子，多習大乘，雖受假聲聞，而 行兼菩薩。寡尤寡悔，誠在深知，不有發揮，終難措 趾。故於廣疏，略此別行，有不同者，頗為改易。輙申 庸鄙，以繫全文，苟獲其玅，則筌蹄可云矣。 歸命三世佛，滿字修多羅，十方菩薩僧。 慈悲見加護，我今略讚述，波羅提木叉。 普利諸群生，令向菩提道。 釋此菩薩戒經，大分為二：初、釋題目。 梵網經盧舍那佛說心地法門品菩薩戒本。 釋曰：曲分為二：初、三字是一部之都名，梵、網兩字 是諭也。梵謂梵王，具云梵覽摩，此云極淨，離欲穢 惡，得極淨名。網即彼天之幢網，以彼持此至佛會 中供養聽法，時佛見之，因取為諭。諭有通、別：通者， 諭情器差別，佛教被此亦所不同。故下文曰：於寂 滅道場，坐金剛華光王座，乃至摩醯首羅天王宮， 其中次第十住處所說。時佛觀諸大梵王網羅幢， 因為說無量世界猶如網孔，一一世界各各不同， 別異無量，佛教門亦復如是。別者，諭菩薩三聚淨 戒：一、諭攝律儀戒，如網羅樹，禽穢不侵；二、諭攝善 法戒，如樹得羅網，華果繁實，此二相資；三、諭攝眾 生戒，如張網在河，澇魚出岸。然準下文所說，佛於 菩提樹下乃至色究竟天，都說十會法門，前九即 是通諭之所諭，第十即是別諭之所諭也。又通必 該別，別不該通。經者，諭中一分之所諭也。義有多 門，常法貫攝，如常所談。二、盧舍那下，是當品之別 目。於中又有總、別：總即一品之總名，別則品內別 義。今初，盧舍那佛，即能說之主也。盧舍那，此云滿 淨，一切障染，若麤若細，無不盡故。佛者，梵音，具云 佛陀，此云覺者，謂滿淨之覺者。覺即是人，揀餘二 乘菩薩是分淨之覺人，故今存梵之略，但云佛也。 然準梵本，即云毗盧遮那，此云光明徧照，謂身、智 二光內外俱照故。然前約障離，此約德顯，義雖兩 途，理歸一致。心地法門品者，具有六十一品，此…
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