《梵網菩薩戒經疏註》
宋 · 與咸(入疏箋經加註釋疏)译 · CBETA X0678
No. 678-A 梵網經菩薩心地品戒疏 天台 智者大師 疏 門人 灌頂 錄 菩薩戒者，運善之初章，却惡之前陣，直道而歸，生 源可盡。聲聞小行，尚自珍敬；木叉大士兼懷，寧不 精持？戒品。內外二塗，咸皆敬奉；王家庶眾，委質䖍 恭。斯乃趣極果之勝因，結道場之妙業。然經論所 載，戒相自有於多種；記傳所辯，受法不無同異。良 以機悟偏圓，宜聞詳略，辭無雙舉，事不並行。今謹 案什師所述法相，出自梵網經律藏品。什師秦弘 始三年來達漢境，光顯大乘，匡維聖教，傳譯經論 三百餘卷。梵網一本，最後誦出，誓願弘宣，是故殷 勤，一言三復。特為文義幽隱，有趣深玄，所以指掌 曉示，令後生取悟為易。經稱梵網者，欲明諸佛教 法不同，猶如梵王網目品。言心地者，菩薩律藏，徧 防三業，心、識、意，體一名異。三業之中，意業為主，身 口居次，據勝為論，故言心地也。 梵網菩薩戒經疏註 菩薩戒經 東掖白蓮沙門 與咸 【註】此一顯名，古來諸師，增減不同。若循私意，藏師 云：梵網經廬舍那佛說心地法門品菩薩戒本，奧 疏亦同。曠疏上八字同下，云：菩薩心地十重四十 八輕戒品第十。今見行本，上八字同下，或云菩薩 心地法門品，或云菩薩心地品。熈師鈔云：訪求古 藏，上卷但安總顯及品目，亦不見列能說舍那之 號，應置去之，方應經文。經云：在第四禪說心地法 門品。又云：心地中妙戒，佛自唱明矣。齊師頂山記 云：此亦苦無大過。今依吾祖疏，但云梵網經菩薩 心地品，為的據也。又云：熙師云：不可安盧舍那三 字者，此經釋迦說也。吾黨之子，何太謬乎？然 此顯名，他云苦無大過。若立名不正，則釋義無歸， 病源在此，安得無大過耶？今尋古藏，的示立名，方 見本疏，名體有序。隋仁壽目錄，有梵網經二卷，什 師所譯。又有菩薩戒本一卷，亦云什譯，在闕本目 中。譯經圖紀，與隋錄同。大周刊定錄，亦有菩薩戒 本一卷，亦云什譯，乃云十八紙。然諸目錄，又有讖 師、葬師譯者，今所不載。唯什師所譯，乃是今本。二 卷者，祇云梵網經菩薩心地品；一卷者，祇云菩薩 戒本。由是考知，什師誦出心地二卷，上卷明菩薩 階位，下卷明菩薩戒法。什於此中別出戒法一卷， 令人誦持，即云菩薩戒本，或云菩薩戒經。吾祖疏 中釋此顯目，方見不妄。疏云：經名梵網，品名菩薩 心地。此見一經之總目，又見一品、二卷之總目，合 云梵網經、菩薩心地品。如此卷首總標經品之目， 乃不忘其本也。今疏所釋，乃是什師於此品內別 出偈頌已去十重眾輕戒法一卷，令人習誦，乃應 單題菩薩戒經，即別出戒相一卷之文。故疏云：從 大本出，序及流通皆缺。即別部外稱菩薩戒經。據 此疏文，別定題目，甚為切當。故釋名章但釋人、法 之名，人即菩薩二字，法即戒字。廣談義旨，秖釋此 名。料揀文末，因而略釋經品總目，相帶而釋，非特 開章。須知吾家凡釋首題，定依經藏譯人所立經 品之名。奧疏、藏疏皆任私見，加字於題，殊失本意。 曠疏雖吾宗人，亦昧斯旨。熙…
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