《涅槃經疏私記》
唐 · 道暹述译 · CBETA X0661
涅槃經疏私記目次 涅槃經疏私記目次 涅槃經疏私記卷第一 將釋疏文，大分為兩：先通釋，次別釋。初又二：先敘古 盈縮不同，次今分下明今師分節解釋。初又二：先敘， 次雖□□□□□。 □□小山瑤者，即湖州武康縣小山和□□□□□ □□□□□寺矣。 關內憑者，准法華疏。□□□□□□□□□□□ 等者，等取廬山龍齊中□□□□□□□□□□□ □□佛經，味道忘疲，傳□□□□□□□□□□□ □□□講此經，但分一部□□□□□□□□□□ □□□，下去盡經，而為中□□□□□□□□□□ □□□小例分三段，謂序□□□□□□□□□□ □所置會焉。驗知安公非□□□□□□□□□□ 之也。 靈味者，寺名，即寶高□□□□□。 □起者，從純陀品至設三十四問前，是迦葉向家緣 起。從現病品去，是答家餘勢。若依注經所敘，此經大 致有四：一從如是訖老少二人譬勸問，二從多羅聚 落迦葉已下發問，三從佛讚迦葉已下答問，四從憍 陳如品訖經付屬流通問。是一人科判，從此所引不 同矣。 婆藪者，此云天親，作涅槃論一卷，分為七門，地論師 依之承用。 次結意中云蘭菊者，夫節經文皆為引入第一義諦， □□□□□益已無，焉能契理？若順四悉，各羨有□ □□□□□□□開其分節，以赴物宜。 牧女添水□□□□□□□□□□其事也。 流深等者，此借大□□□□□□□□□□□□八 門解釋，如流深令□□□□□□□□□□□□□ 今經佛性，如深重□□□□□□□□□□□□□ 分判，自為五七七□□□□□□□□□□□□□ 中初二可解。 三、釋名□□□□□□。 □□□運者，明自行之道，要藉利生□□□□□□ □□□利生之道，故云待等運合宜也。 □□□□□□等覺。已下諸類不同，皆蒙聲光召動 地，駭其常情，使大機啟發，故云駭悟等。 緣牽曰召者，上命下曰召，下仰上曰請，謂本地及法 華已前莫非結緣之眾，由有此緣故以聲光召之。招 謂喚也，致由至也，良由眾有涅槃之機，故得使聲光 喚諸請影嚮等眾，至此𤘽尸扣佛成機，今不用下仰 於上以釋。 佛於下。二、明涅槃施，為二：先明自行滿；次本無下，明 化他功成。初云大□□□□□□機未堪，說時未至， 名之為藏。次化他為□□□□□□□□□釋化意。 意云：由機昔日不堪及□□□□□□□□□□云 所以初用等。 毒塗者□□□□□□□□□。 □□□洗者，開無常即正常□□□□□□□□□ □□□□。耶同小。今日方知□□□□□□□□□ □□□□亦同亦異。又示為□□□□□□□□□ □□無常以破耶常。又菩薩□□□□□□□□□ □常即是正常。皆是先同末□□□□□□□□□ 知。 伺機下。重說化意慇懃勸□□□□□□。 使無遣滯者，使前機領無遺失，純於淨常無常偏小 之非。 充溢者，自行內充化他外溢，五十二眾咸集𤘽尸，悉 獲涅槃祕藏之益，故云滿也。 然秘藏下。三、釋行。初云淵凝者，淵深也，凝靜也。眾生 心性三德涅槃，至深至靜本來具足，若無五行焉能 契之？ 善巧方便者，戒…
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