《涅槃經會疏》
隋 · 灌頂撰 唐 湛然再治 日本 本純分會译 · CBETA X0659
新刻夾科大涅槃經會疏凡例 會刻之舉，務在使學者省參考之勞，直見經旨矣。 鑽搖既善，醍醐可獲焉。嚮有圓澄會疏，專貴貫通， 苟要適時，而錯綜添削，損傷實多。且由首列兩祖 之名諱，至令無識之徒，或有誤認此為真，不復閱 全疏者，其害豈小小哉！余深痛之，欲改會者久矣。 頃日復遭諸賢勸獎，於是乎敢從事于斯也。其式 不敢以己意輒出入一字，庶乎以袪偽妄，歸於真 正矣。 首題所標南本大般涅槃經會疏者，乃余之所置 也。南本正是所釋，簡非未治。會疏即隨科分章，以 疏會入經文也。 凡原本經三十六卷，疏一十五卷，今之會疏亦三 十六卷成。葢調卷雖互有盈縮，初以疏從經，卷次 所以無增減也。而疏題表軸，不敢失其處矣。 凡昂一字者經文，低一字者疏文也。而句之逗之， 傍施教讀，或閒圈發，以便幼學焉。 凡所會經文，一依宋刻。但文字舛差、章句錯置等 諸可疑者，讎對明本、高麗本等，悉標格上，以充研 詳。或今所會之經，其字與疏之所牒異，而有他本 與疏牒同者，則縱復無異義，亦標出之，以使識古 今之異同也。 凡本邦流布疏本，有其二版，一寬文中坊刻者，一 則活字版也。其坊刻本雖稍有誤脫，大體勝於宋、 明本矣，今依之為體格。而其誤脫者，據宋、明本或 比活版參考補治，乃成一善本。且如第一卷治者 名之下剩一述字，宋、明無之為正，乃依而刪之。第 三十六卷末從經教訖疏盡四十三字，彼具而此 闕，則據而補之等。其他涉于兩可者，例標格上，以 備考閱。 凡經疏原本字體，正俗相半，今多改從正。而如經 中棱嚴、傎倒、淫欲等，則故仍存其字焉。 凡疏之文，或前段文尾，與行俱盡，無復餘地連接。 次章科首，乍見難別，今以﹂斷之，令起盡宛然。 凡疏分科於前，而後有牒科釋者，又有直釋者，遠 近脈絡，卒難照應。今悉造科系，繫於句首，以俾不 泣岐略。 凡疏中有空科無經文者，又有兩科節一文者，理 必不應虗張重施而有此者。葢當時既有異本，文 之闕具不同，此亦得非後來寫脫乎？如高麗本，句 體頗婉，而又其字與疏所牒合者多矣。則章安所 覽之經，今時儼在，亦不可知焉。然其經本，孤山既 不得見，今撿多本，竟無合者。且準三德指歸，抄屬 虗科、兩科而已。 凡今之分章配科，大都準元刊科經。科經是峨眉 正師與諸友所徵析，而武林度師重加讎訂，可謂 精審焉。但細科之於疏，有不可分會者，又或未詳 者，則亦不無疏也，科也，交考裁度焉。 疏原本第十五卷末從繒縶纏體去有一紙半，餘 文乃是後分疏文，而宋、明本所不載焉。此宜應會 于後分經文，但其文殘缺，不可復料理也。其全疏 搜求有秊，今尚未審存亡，如犢思乳焉。切望後賢 竭心於此，全於如意珠也。 第六卷四依品疏云：輕[怡-台+藂]，撿于字書，未獲其字。今 不敢私易，標異于格上，以待博贍。然恐[火*藂]字之訛 也。如經輕躁之字，亦作懆，訓燥。燥[火*藂]音義稍近，則 或亦可訓[火*藂]也。若爾，豈本是輕[火*藂]而誤作[怡-台+藂]…
卷目录
阅读全文 » · 浏览全部佛典