《法華經授手〔卷首〕》
清 · 智祥集译 · CBETA X0621
法華經授手目次 卷首 序緣起 大意弘傳序 科文 卷第一 序品第一 卷第二 方便品第二 卷第三 譬喻品第三 卷第四 信解品第四藥草喻品第五 卷第五 授記品第六化城喻品第七 卷第六 五百弟子受記品第八授學無學人記品第九 法師品第十見寶塔品第十一 卷第七 提婆達多品第十二持品第十三 安樂行品第十四從地涌出品第十五 卷第八 如來壽量品第十六分別功德品第十七 隨喜功德品第十八法師功德品第十九 常不輕菩薩品第二十 卷第九 如來神力品第二十一囑累品第二十二 藥王菩薩本事品第二十三 妙音菩薩品第二十四 卷第十 觀世音菩薩普門品第二十五 陀羅尼品第二十六 妙莊嚴王本事品第二十七 普賢菩薩勸發品第二十八 法華經授手目次 凡例 是經以妙法蓮華名，非創自本師釋迦也。本經所 載，威音王佛，大通智勝，日月燈明，以至過去諸佛， 皆說妙法華經。夫妙法而喻以蓮華，豈人世之所 謂蓮華者，可同日語哉。諸家所釋，各有主見，惟一 雨潤師，似得其旨。雖得其旨，然猶著於蓮華，致境 量弗忘，不敢盡取。 各品題下，皆宗憨山大師品節，然亦不盡同者，增 減隨錄，達意而止。間有諸家所常，亦折衷參訂焉。 稍或未透，出愚見補之。 是經從來解亦甚夥，陳隋間有天台智者大師，悟 法華三昧，獲旋陀羅尼。居江陵時，演玄義十卷，釋 題文句十卷，解經。至唐荊溪尊者，有釋籤十卷，妙 樂十卷。迨元之慧愚谷師，依天台文句作註解。後 天竺一葊如師，亦依天台擴註解為科註七卷。其 他諸疏，不勝枚舉。今解以科註為宗，而實祖天台。 是疏所引要解，乃宋溫陵環師所著。知音，明𠃔朴 愚師所著。大窾，明一雨潤師所著。直指，清且拙訥 師所著。祥愧僻處窮陬，見聞無幾，古今珍寶，未免 挂一漏十之嘆。 所立科名，雖意本科註，然繁者剔之，欠者補之，總 欲與經相脗合，如流通大科，餘不繁引。 記科次第，皆依交光師用干支字，以便尋討。但今 疏各有品例，不便載本品下，故此另立科文。 引援諸註下，間有不盡同原本者，或雜異珍，或出 愚見，以參差不便標名，非敢掩人長也。 諸師所釋，每於經文顯處槩略之，愚則詳釋焉，使 知經語原無淺邇。凡愚所言，以[△@△]方圈記之，或他 有所引，以○圓圈別之，庶簡閱者臨文易見。 經中難字，或本音，或別音，一一從字彚考正，使初 學家不致檢討。 全經大旨，如來本為一大事因緣開示眾生，使古 今聞者、見者從此悟入。第經文繁廣，首尾難通，雖 有二十八品之區分，若不預為槩示，學者難以潛 符，故於經前另立大意。 註：述源既有所囑，勢不容己也。非衒耀見聞，自 呈狂瞽。然諸師既詳釋矣，豈節外枝生，鑿空多事？ 良以世降時衰，情多怠慢，將前贒血心血髓，厭以 浩繁，各守一隅，不無偏見。此吾先老人捬心痛淚 而必欲集者，故小子不得不勉強行之云。 No. 621-F 妙法蓮華經大意 妙法者，第一義諦也。義既第一，更無有義，誠不可 以名名者矣。然不可以名名，而從上諸聖，又不得…
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