《法華經會義》
明 · 智旭述译 · CBETA X0616
妙法蓮華經台宗會義目次 卷第一 自序序品第一 卷第二 序品品餘 卷第三 方便品第二 卷第四 方便品之餘 卷第五 譬喻品第三 卷第六 譬喻品之餘信解品第四 卷第七 信解品之餘藥草喻品第五 授記品第六 卷第八 化城喻品第七 卷第九 五百弟子受記品第八授學無學人記品第九 法師品第十 卷第十 見寶塔品第十一提婆達多品第十二 持品第十三 卷第十一 安樂行品第十四 卷第十二 從地涌出品第十五如來壽量品第十六 卷第十三 如來壽量品之餘分別功德品第十七 隨喜功德品第十八 卷第十四 法師功德品第十九常不輕菩薩品第二十 如來神力品第二十一囑累品第二十二 藥王菩薩本事品第二十三 卷第十五 妙音菩薩本事品第二十四 觀世音菩薩普門品第二十五 卷第十六 普門品之餘陀羅尼品第二十六 妙莊嚴王本事品第二十七 普賢菩薩勸發品第二十八 妙法蓮華經台宗會義目次 妙法蓮華經台宗會義卷一之一 古吳後學蕅益 智旭 述 △將釋此經大文為二：初、題目，二、入文。題目有二： 初、經題，二、品題。經題具如玄義，釋籤略如妙玄節 要，茲不復說。今先釋品題，然後入文。 品題共二 十八，今先釋序品，餘品到文方釋。 序品第一 序者訓庠序，謂階位賓主問答悉庠序也。又次由 述三義，如是等五事冠於經首，次序也。放光六瑞 起發之端，由序也。問答、釋疑、正說、弄引，敘述也。具 此三義故稱為序。品者，梵云䟦渠，此翻為品。義類 同者，聚在一段故名品也。或佛自唱品，如梵網心 地。或結集所置，如大論所述，大品般若本唯三品 。或譯人添足，如羅什譯摩訶般若成九 十品。今藥王本事是佛唱，妙音觀音等是結集家。 梵文中諸品先足，並非譯人所添，諸品之始故言 第一。 △入文為三：初、通敘迹本兩門，二、別說迹本兩門， 三、流通迹本兩門。釋此為四：一、因緣，二、約教，三、本 迹，四、觀心。始從如是，終于而去，皆以四意消文。而 今略書，或三二一，貴在得意耳。所以用四釋者，廣 則令智退，略則意不周。我今處中說，令義易明了。 因緣亦名感應。眾生無機，雖近不見。慈善根力，遠 而自通。感應道交，故用因緣釋也。夫眾生求脫，此 機眾矣。聖人起應，應亦眾矣。此義更廣，處中在何？ 然大經云：慈善根力，有無量門，略則神通。神通即 是應之異名，對感即名感應。設應雖眾，不過于慈。 求脫雖多，詎出於感？故感應二字，處中明矣。夫十 方機感，曠若虗空。教法彌廣，何名處中？今論娑婆 國土音聲佛事，則甘露門開。依聲教釋，並以金口 為本。不少不多，中說明矣。夫應機設教，教有權實 淺深不同。將本望迹，機多教異。其迹必廣，何名處 中？今置指存月，亡迹尋本。迹多雖廣，論本唯一，處 中明矣。夫尋迹迹廣，徒自疲勞。尋本本高，高不可 極。如數他寶，自無半錢。但觀己心之高廣，扣無窮 之聖應，機成致感，逮得己利，故用觀心釋也。證因 緣者，方便品云：十方諸佛，為一大事因緣故，出現 於世。證約教者，方便品云…
卷目录
阅读全文 » · 浏览全部佛典