《法華經入疏》
宋 · 道威入注译 · CBETA X0600
妙法蓮華經入疏目次 卷第一 序序品第一 卷第二 方便品第二 卷第三 譬喻品第三 卷第四 信解品第四 卷第五 藥草喻品第五 卷第六 授記品第六化城喻品第七 卷第七 五百弟子授記品第八授學無學人記品第九 法師品第十見寶塔品第十一 卷第八 提婆達多品第十二勸持品第十三 卷第九 安樂行品第十四 卷第十 從地涌出品第十五如來壽量品第十六 分別功德品第十七 卷第十一 隨喜功德品第十八法師功德品第十九 常不輕菩薩品第二十 如來神力品第二十一 囑累品第二十二 藥王菩薩本事品第二十三 卷第十二 妙音菩薩品第二十四 觀世音菩薩普門品第二十五 陀羅尼品第二十六妙莊嚴王本事第二十七 普賢菩薩勸發品第二十八 妙法蓮華經入疏目次 妙法蓮華經入疏卷第一 所言妙者，妙名不可思議也。所言法者，十界十如 權實之法也。蓮華者，譬權實法也。良以妙法難解， 假喻易彰，況意乃多，略擬前後，合成六喻也。一、為 蓮故華，譬為實施權。文云：知第一寂滅，以方便力 故，雖示種種道，其實為佛乘。二、華敷譬開權，蓮現 譬顯實。文云：開方便門，示真實相。三、華落譬廢權， 蓮成譬立實。文云：正直捨方便，但說無上道。又蓮 譬於本，華譬於迹，從本垂迹，迹依於本。文云：我實 成佛已來，久遠若斯，但教化眾生，作如是說，我少 出家，得三菩提。二、華敷譬開迹，蓮現譬顯本。文云： 一切世間，皆謂今始得道，然我成佛來，無量無邊 那由他劫。三、華落譬廢迹，蓮成譬立本。文云：諸佛 如來，法皆如是。為度眾生，皆實不虗。是以先標妙 法，次喻蓮華。蕩化城之執教，廢草菴之滯情，開方 便之權門，示真實之妙理，會眾善之小行，歸廣大 之一乘。上中下根，皆與記莂。發眾聖之權巧，顯本 地之幽微。故增道損生，位鄰大覺。一期化導，事理 俱圓。蓮華之譬，意在斯矣。又發祕密之奧藏，稱之 為妙。示權實之正軌，故號為法。指久遠之本果，喻 之以蓮。會不二之圓道，譬之以華。又妙法蓮華，敘 名也。示真實之妙理，敘體。歸廣大之一乘，敘宗。蕩 化城之執教，敘用。一期化圓，敘教也。聲為佛事，稱 之為經。經者，外國稱修多羅，聖教之都名。有翻無 翻，各十五義，具在玄文。卷者，卷舒也。第者，居也。眾 次之首，名為第一。 姚秦三藏法師 鳩摩羅什 譯 天台 智者 疏 并記 四明沙門 道威 入注 妙法蓮華經序品第一 妙法蓮華經五字通題，委在玄義，略如前說。序品 別號，此下略申。序者，訓序也。謂階位、賓主、問答，悉 庠序之義，如下文通、別二序，以別內外也。又可用 安庠，即非怱卒越次之意，即通、別二序共有此義， 後方正故，此約字訓釋也。若經家從義，則有次序、 由序、述序也。初、次者，以如是等五事冠於經首，即 名次序，即是通序。即從如是我聞至退坐一面，都 名通序。通冠經首，故曰次序也。二、由序者，即別序 也。如從爾時，世尊訖此一品，名為別序。良以放光 現瑞，別為起發之端，名為由序。三、述序者，由…
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