《法華經文句纂要》
清 · 道霈纂要译 · CBETA X0599
法華經文句纂要品目 卷第一 序品第一 卷第二 方便品第二 卷第三 譬喻品第三 卷第四 信解品第四 藥草喻品第五 授記品第六 卷第五 化城喻品第七 五百弟子授記品第八 授學無學人記品第九 法師品第十 見寶塔品第十一 卷第六 提婆達多品第十二 持品第十三 安樂行品第十四 從地涌出品第十五 如來壽量品第十六 卷第七 分別功德品第十七 隨喜功德品第十八 法師功德品第十九 常不輕菩薩品第二十 如來神力品第二十一 囑累品第二十二 藥王菩薩本事品第二十三 玅音菩薩品第二十四 觀世音菩薩普門品第二十五 陀羅尼品第二十六 玅莊嚴王本事品第二十七 普賢菩薩勸發品第二十八 法華經文句纂要品目 玅法蓮華經文句纂要卷第一 隋章安尊者 灌頂 結集 陳隋天台 智者大師 說 唐荊溪尊者 湛然 述記 閩鼓山私淑比丘道霈纂要 △經前有三段。 初略釋五重玄義。 玅法蓮華經 智者大師將釋此經，先於經前立五重玄義，申明 首題，發揚一經大旨，所謂九旬談玅是也。言五重 者，謂名、體、宗、用、教相也。因名詮體，因體會宗，依宗 有用，仍須教相區以別之，令權實有歸，麤玅無爽。 此經以法喻為名，實相為體，一乘因果為宗，斷疑 生信為用，醍醐為教相。 一、法喻為名者，夫玅名不 可思議也。所言法者，十界十如權實之法也。此法 即玅，此玅即法，無二無別，故言玅也。所謂玅名一 舉，待絕竝彰。相待論判，出前三教四時之上；絕待 論開，開前三教四時俱成一實也。 蓮華者，喻，喻權 實法也。蓮譬於實，華譬於權，良以玅法難解，假喻 易彰，況意乃多，略擬本迹，合成六喻也。 初、迹門三 喻：一、為蓮故華，譬為實施權。經云：知第一寂滅，以 方便力故，雖示種種道，其實為佛乘。二、華開蓮現， 譬開權顯實。經云：開方便門，示真實相。三、華落蓮 成，譬廢權立實。經云：正直捨方便，但說無上道也。 次本門三喻：一、為蓮故華。蓮譬於本，華喻於迹。從 本垂迹，迹依於本。經云：我實成佛以來久遠若斯， 但教化眾生作如是說，我少出家得三菩提。二、華 開蓮現，譬開迹顯。本經云：一切世間皆謂今始得 道，我成佛以來無量無邊那由他劫。三、華落蓮成， 譬廢迹立。本經云：諸佛如來法皆如是，為度眾生 皆實不虗。 是以先標玅法，次喻蓮華。蕩化城之執 教，廢艸菴之滯情。開方便之權門，示真實之妙理。 會眾善之小行，歸廣大之一乘。上中下根，皆與記 莂。。 又發伽耶之權巧，顯本地之幽微。增道損 生，位隣大覺。一期化導，事理俱圓。蓮華之譬，意在 斯矣。 經者，西國稱修多羅，此云契經，謂契理 契機也。具貫攝善法四義，謂貫穿所應說義，攝受 所化眾生，三世不易，千聖同遵也。 二、實相為體者，一切諸法不出法性，正指實相以 為正體也。故壽量品云：不如三界，見於三界，非如 非異。若三界人見三界為異，二乘人見三界為如， 菩薩見三界亦如亦異，佛見三界非如非異，雙照 如異。今取佛所見為實相正體也。體化他…
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