《法華經大意》
唐 · 湛然述译 · CBETA X0583
法華大意一卷 毗陵沙門湛然 述 妙法蓮華經序品第一 將釋此一部妙典二十八品，多有諸家，今暫歸天台 宗。每品用三門解說：第一述每品大意；第二釋每品 名；第三釋每品內文，略科斷。 第一、述初品大意者。原夫浩浩性海，混動靜而凝真； 眇眇覺山，抱理事以布教；教海無盡，故扣諸萬機以 埀影；機感萬差，猶馳走五乘以分[鏕-比+七]。然則許車長者 開三車，遍與一實之妙車；覓子慈天集百屬，同付一 家之財業。今此經者，開權顯實之玄門，果海圓實之 格言。宏括眾經之綱紀，巨海之吞千潮；廣統群典之 樞要，猶大虗之抱萬有。文菀芳馥，開三生六即之華； 義林蓊𣠵，結三軌四德之果。舒則一乘之義門區分， 明映日月；卷則一極之玄樞凝真，峻凌妙高。所以片 片慈氏之問，普被塵國；明明能仁之訓，等霔現當。遂 使乘此法輪，不起一處，普遊無邊法界；入彼法門，不 移一念，忽現無盡劫海。可謂返流歸源之寶舟，盡迷 趣覺之銀燭者矣。教大意蓋在此哉。 第二釋名者，今《妙法蓮華經》者，本地甚深之奧藏也， 自行權實之妙法也。四華六動開方便之門，三變千 涌表真實之地，咸令一切普得見聞，是以先標妙法， 次喻蓮華。蕩化城之執教，廢草菴之滯情，會眾善之 小行，歸廣大之一乘，上中下根皆與記莂。發秘密之 奧藏稱之為妙，示權實之正軌故號為法，指久遠之 本果喻之以蓮，會不二之圓道譬之以華，聲為佛事 稱之為經。圓詮之初目之為序，序義相從稱之為品， 眾次之首名第一。若存梵聲，可言薩達摩、分陀利伽、 蘇怛攬，今順唐語，故道妙法蓮華經序品第一。 第三入文判釋者，夫顒顒普機受如來旨，巍巍法雷 雨平等雨。今維經者，久遠實佛之所說，三世諸佛之 至極經也。權現阿難所傳，胎辨羅什所譯也，宿明聽 耳所請，乘白遍吉所護也。明知此間群生應機於圓 教，招感於靈聖也。一部典有八軸二十八品，大分為 三：初品為序；次〈方便品〉訖〈分別功德品〉十九行偈，凡 十五品半，名為正；三從偈後盡經，凡十一品半，為流 通。又一時分為二：從初〈序品〉至〈安樂行〉十四品為迹 門，開權顯實；從〈從地涌出品〉訖經十四品為本門，開 近顯遠。二門各三：初迹門三者，〈序品〉為迹門序，次〈方 便品〉至〈授學無學人記品〉為迹門正，〈說法師品〉訖〈安 樂行品〉為迹門流通。次本門三者，初〈踊出品〉訖彌勒 已問佛今答之半品為本門序，次「佛告阿逸多」下，訖 〈分別功德品〉初長行偈頌為正，三偈後盡經名流通。 今迹門三章，初序有通有別。初序有六：一所聞之法 體即如是是，二能持之人即我聞是，三聞持之時一 時是，四聞持之所從即佛陀是，五聞持之處即王舍 城耆山是，六聞持之伴即與大比丘眾去是也。有二： 從「與大比丘眾萬二千」下，訖「阿闍世王與若干百千 眷屬俱」，第一明列眾。「各禮佛足退坐一面」八字，第二 總結也。約列眾中有三：從「與大比丘」下，訖「耶輸陀羅 比丘尼亦與等」，第一明聲聞眾。從「菩薩摩訶薩八萬 人」下，…
阅读全文 » · 浏览全部佛典