《般若心經註解》
明 · 何道全註译 · CBETA X0574
摩訶般若波羅蜜多心經 松溪道人 無垢子 註 這點靈光道上來，只因逐妄墮塵埃， 君今要見還鄉路，悟得心經道眼開。 摩訶。 西天梵語也，東土翻為大。且大者，廣無邊際之謂 也。廣大無邊者，莫過虗空大道也。 川老云：「虗空 境界莫思量，大道清幽理更長。」 又云：「十方無壁 落，八面亦無門。大道無邊際，虗空難度量。」 道云： 「迎之不見其首，隨之不見其後。」 儒云：「仰之彌高， 鑽之彌堅。瞻之在前，忽錯在後。」 諸賢聖皆如此 稱揚廣大也。 日月雖明，難比其光。乾坤雖大，難 包其體。能生萬有而不見其形，徧周沙界而不覩 其跡。雖是如此廣大玄妙，誰知更有一物過於此 者？且道是何物？還識這箇○麼？寬則包藏法界，窄 則不立纖毫。顯則八荒九夷無所不至，隱則纖芥 微塵無所不入。今者不避罪𠍴，分明漏泄，乃人之 本源也。 僊師有云：「為甚此心開大道，只因元向 道中來。」 世人不能返本者，蓋因錯認色身為己， 被六根所瞞，七情遮蔽，自失本真，以致流浪生死 也。 要見本真麼？ 尋不見，覔不見，十二時中遶 身轉。 省得麼？ 法身體若太虗空，性道元來總一同， 只因逐妄迷真性，所以輪迴六道中。 般若。 西天梵語也，東土翻為智慧。且智慧者，正知正解， 審察之謂也。脩行之人，須用智慧之力，降伏身心， 不令放肆，以習靜定。 道云：「能以智慧之力，攝伏 諸魔精。」 《蓮經》云：「慧日破諸闇，能伏災風火。」 儒 云：「智能破邪，慧能破暗。」 且無智愚人，作事麤惡， 不肯三思，惟務廣學多聞，念在誇談講論，不究自 家生死，好覔他人是非，不親真實道人，愛近虗頭 禪客，空談聖人經典，心地全不用功，圖名貪利，我 慢貢高，只說眼下時光，不想腦後之事。如此之人， 乃聰明外道也。 古德有云：「外道聰明無智慧。」 僊師云：「口說心不行，非是精細漢。」 儒云：「先治身 心，後治家國。」 且有智慧之人，作事安詳，不肯造 次，識因果，顧罪福，親近知識，參問至人，窮性命之 根元，究生死之大事，制伏身心，收斂神氣，念念在 道，息息歸真，一日功成行滿，㘞地一聲，透出三界， 此虗空混為一體。若到此地，造化不能移易，陰陽 不能陶鑄，四時不能遷，五行不能役，鬼神不能拘， 劫火不能壞，作箇逍遙自在物外閑人。要見物外 閑人麼？ 六座門頭常出入，雖然相近不相親。 開著眼休得蹉過。 省得麼？ 智慧聰明路兩差，聰明枝葉慧根芽。 若改愚痴生智慧，多年枯木自開華。 波羅。 西天梵語也，東土翻為彼岸。 此岸者，生死之際 也；彼岸者，出生死之岸也。迷者此岸，悟者彼岸。世 人若迷本性，即愚痴顛倒，認四大六根為己，爭名 競利，謀千年之活計，積萬劫之冤𠍴，背覺合塵，迷 真逐妄，忙忙而不知休息，念念而心境不除，忽朝 大限到來，臨行手無所措，這裡脫下濕布衫，那裡 穿上虱虱襖，去去來來，改頭換面，似蟻循環，何日 是了？生死苦海，幾時得渡？如是之者，只在此岸。若 有人猛然…
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