《仁王經合疏》
隋 · 智顗說 灌頂記 明 道霈合译 · CBETA X0513
仁王般若經合疏目次 卷之上序凡例科 序品第一 卷之中 觀空品第二菩薩教化品第三 卷之下 菩薩教化品之餘二諦品第四 護國品第五散華品第六 受持品第七囑累品第八 仁王般若經合疏目次 合仁王經疏凡例 經疏異帙者，古制也，以割裂聖經，恐簡褻故。然而 猶割裂者有二意：一異帙者，封閉藏中能探討者 有幾人，今合為一帙，使窮陬僻壤皆得見故。二異 帙者，經疏不相聯屬，非宿學未易尋繹，今合為一 帙，使讀者繇科以入經，繇經以入疏，繇疏以會理， 綱目整齊，脉絡調鬯，雖蒙學之士，亦可遡流問源 也。是則功大而過小，故合之。 疏中諸科，或有標而無結，或有結而無標者，良以 歷年既遠，刊寫者脫誤。今據其所當有者，前後互 相補之。 疏中或有疑誤及字畫亥豕者，竊為訂正。然必考 諸經，對諸記，平準諸心衡，以求歸於至當之域。且 又嘗請證諸老師宿衲，葢不敢妄有增損云。 古疏既未與經合，其提經處但標某句下。今既合 經入疏，列疏於經下，其某句下數字悉刪去，以免 繁重之咎。間有合若干子科於一段經文之內者， 則姑存之，以便知其斷節。葢欲省列煩細諸科，故 此疏科段雖已分明，而科目未嘗提出，且散在經 文之下，不便檢閱。今依諸疏舊例，以全科總列圖 於前，脉絡井然，序次弗亂，庶幾觀者可一覽而盡。 宋紹定間，有善月法師撰神寶記以通疏。今疏文 間有肯綮難解者，略引一二，或記有所未詳，則又 竊附管見，并細書頂上。 或問：子欲弘通是經，不自別出手眼，而僕僕於古 註是引，得無拾昔人糟粕乎？曰：不然。東土釋經，天 台為最，一經櫽栝，千古遵承。矧此疏失而後得，其 得之又如此之難，字字珠玉，罔不可珍。雖謂今人 未必不如古人，而古人有必不可及處，所以今人 竭盡伎倆，不出古人範圍也。予豈好古而病今者 哉，亦識法者懼耳。 No. 513-D 仁王護國般若波羅蜜經疏科 仁王經疏科文分 一經前玄義 一釋名 二辨體 三明宗 四論用 五判教 二入文解釋 一序分 一證信序 一所聞法體 二能持阿難 三聞持和合 四說教之主 五說教之處 六同聞之眾 一列眾 一此土眾 一聲聞眾 一聲聞 一通號 二列數 三行位 四歎德 五總結 二緣覺 二菩薩眾 三雜類眾 一別 一人 一清信男 二清信女 二士 三天 一色天 二欲天 四仁王 二總 二他方眾 三化眾 二總結 二發起序 一佛自現瑞 一護佛德 二現瑞時節 三正住十地 四入寂定 五思緣現瑞 二時眾生疑 一明眾生疑 二申眾疑意 三問眾不决 三覺悟如來 四佛昇華座 五大眾歡喜 二正說分○ 三流通分○ ○第二正說分 一明內護 初略開二護 二問答廣釋 先問 次答 一明自利行 一正釋觀空 一正釋 初標宗正釋 初正釋 一所化境 二能化智 初約法 二解釋 三結成 二結行 二問答重釋 初明三般若 初實相般若 先問 次答 一明真則無化 二明俗則有化 二觀照般若 先問 次答 先略 次廣 初正廣釋 先明法空性空 二歷法明空 先正明 後釋成…
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