《金剛經易解》
清 · 謝承謨註釋译 · CBETA X0510
No. 510-A 萬靈蠢蠢，率皆以無上道作文字解。吾佛惺惺，即以 文字發明心地，說三藏十二部經，大包法界，細入微 塵。謂太虗在人心中，只如一塵一毫毛裡，有無量佛 世界。佛之大慈，於大千世界中，無一物不度，必至度 盡眾生而後已。大哉法王，不圖復有此五千四百卷 不可思議之無量法寶也。經來東土已數千年，至今 盛行於世者，無如金剛經。誠以此經言簡義精，乃反 約之道也。愚常於參究之下，拜讀是經，不啻完如渾 璞，細若剝蕉。盖以人欲盡淨，而天理流行，剝盡蕉心， 方覺妙手空空，乃洗心之一大法也。金剛經又稱功 德經。夫人自無始以來，重重冤親罪福，宛如春蠶作 繭，自纏自縛，永無脫離。此經若於蠶以抽絲，忽然頓 斷，與人解粘去縛，現出自性天真，便是超凡入聖一 大轉機，而冤親亦解釋平等矣。愚於童時讀此經，至 如是住，如是降伏，其心恍然有會。嗣讀古德註解，有 訓如是即道者，有謂指下文言者，二俱無過。第禪宗 以道在心解，不在於語言文字。我佛說法四十九年， 不曾道著一字，却字字皆開示悟入之機。在善會者， 於心行路絕，言語道斷時，如人飲水，冷暖自知，哭不 得，笑不得，方是善讀經者。但此可與知者道，未可以 概語人也。同參謝子，於此道得印心焉。愽綜羣經十 餘載，自信見道親切，且當仁不讓，於是發擔荷心，即 以掛壁之口，摩空之手，註成金剛經易解一部見示。 第見其語語妙諦，字字真詮，開人悟入之機，如穿成 一串摩尼，實有點睛破壁之妙。又如無縫天衣，圓轉 無痕，真古今一大快事，而不愧為易解者矣。苟得此 而讀之，未悟者可由之而見道，即已悟者亦可藉此 以證明。默識心通，人牛不見，將見四相俱遣，不啻衣 珠在手。即紹佛鎡基，道統有在，自當慶快平生，卓絕 今古矣。世有識者，必不以愚言為河漢也。是為序。 光緒己丑莫春珠浦南宗後裔來雲子唐養愚譔 No. 510-B 余於內典，素未宣究，初不知其道為何如也。迨槖筆 從軍，與貫三謝子共事一方，晨夕清談，多所啟發，稔 為出塵之士，而非世俗常談也。相從既久，乃知三教 大道，靡不精研貫徹，而於釋氏經論，尤深造焉。始恍 然其含光隱耀，淡然寡營者，良有以也。每謂人生數 十年，殫精神，竭智慮，以愽身家溫飽。虗生浪死，悲苦 相尋，於此而不思出離，殊為可惜。況我輩重以劫外 餘生，滄桑掁觸者哉！聞之，而不禁怦然心動也。因 取石註金剛經一部，教余誦習研求，自然獲益。乃初 閱時，苾然不解，雖經質問，亦未了了。迨行持既久，昔 所不解者，今則解之；昔所能解者，今則更進一層矣。 久久參尋，愈索愈奇，心地日進乎精明，方知此經之 妙，有不可以言語形容者。大哉佛慈，於大千世界中， 一切含靈蠢動，無不普度，必至普度眾生而後已。誠 哉是言，洵非虗語。第經中又謂：若有眾生，如來度者， 如來即有我、人、眾生、壽者。盖言人當見性自度，佛所 說經，不過為人解粘去縛，並無實法與人，故云我所 說法如筏喻者。今則去佛漸遠…
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