《金剛經闡說》
清 · 存吾闡說译 · CBETA X0508
凡例 是經所註故實，悉照鄧葵園太守輯註抄錄，依原 本不繫註者姓名，其餘採某氏說者則繫之，非敢 掠美也。 是經自來分為三十二分，各有標題偽托，傳為梁 昭明太子所定，似屬淺陋。當是後人亦有分作數 章者，究亦不見得了當。今只逐段直解說去，讀者 自可領悟歸宿也。 是經諸本多有不同處，如何以故及是名云云等， 或有或無，皆於文義無礙，今仍依舊本。 是經於緊要處用一圈，尤關要處加雙圈大段，屆 限處用一截，庶讀者醒眼耳。 金剛般若波羅蜜經 古閩 白雲山人存吾氏 闡說 冢孫 滋甫厚基陳氏 校刊 金者，鐵也。剛生金中，百鍊不消，最堅利，能斷壞萬 物。譬如智慧，能斷絕貪、嗔、癡一切顛倒之見。般若， 華言智慧；波羅蜜，華言到彼岸。華嚴說六波羅蜜： 一、檀波羅蜜，即布施；二、尸波羅蜜，即持戒；三、羼提 波羅蜜，即忍辱；四、毗梨耶波蜜，即精進；五、禪波羅 蜜，即禪定；六、般若波羅蜜，即智慧。六者，又名六度 經者，梵語脩多羅。 姚秦三藏法師鳩摩羅什譯 姚秦，東晉孝武時小國也。先是符堅秦王，其子丕 稱帝為符秦。太元十一年，後秦王姚萇稱帝。十九 年，萇卒，太子興即位，是為姚秦。三藏法師，謂通大 小乘經律論三藏法，為大眾師也。梵語鳩摩羅什 婆，華言童壽，謂童子而有耆德，本天竺人，西域龜 茲王之甥也。七歲出家，日誦千偈，即明其旨。秦主 姚興延入逍遙園，翻譯諸經。其教入中國經皆梵 書，得歷代西僧通華言者，譯梵書為漢字，便中國 人諷誦此經，乃鳩摩羅什所翻譯也。 如是我聞：一時，佛在舍衛國洗足已，敷座而坐。 梵語佛陀，華言覺者。說此經者，為釋迦牟尼佛。梵 語釋迦牟尼，華言能仁寂默。姓剎利氏，父淨飯王， 母摩耶。於周昭王二十四年甲寅四月初八日，自 摩耶右脅誕生。年十九出家，年三十成道。涅槃於 周穆王五十二年壬申二月十五日。滅後一千一 十七年，教至中夏，即後漢永平十年戊辰歲也。如 是統全經而言。我者，佛幼弟阿難自稱也。梵語阿 難，華言慶喜。淨飯王幼子，或云其姪。於佛成道日 生，舉國慶喜，故名。年二十出家，又十年，佛命為侍 者。佛涅槃時，阿難請問：一切經旨，當置何語？佛言： 當置。如是我聞：一時佛在某處，同某人，使天下後 世，知法有本源，非世人所可妄說也。舍衛國，是中 天竺波斯匿王之國。王太子名祇陀，樹是祇陀所 施，故名祇樹。給孤獨園者，王之宰臣，名須達拏，常 在此國，賑濟孤獨貧人，人稱為給孤獨長者。涅槃 經云：須達長者，本舍衛人，初未知佛，為聘婦故，入 王舍衛城。因珊壇那見佛生信，請歸舍衛。佛令身 子選眾居處，得祇陀園。長者問價，太子戲答：金布 地滿，即當賣與。長者布金，太子感嘆，遂與易地。地 所有樹，并以施佛，因立精舍。長者太子，交相發心， 故稱祇樹給孤獨園。比丘，華言乞士。乞食資身，乞 法資心。大比丘者，以通大乘言也。佛為三界之尊， 故稱世尊。乞食者，佛是金輪王子，而自持鉢乞食， 為欲教化眾生，捨離…
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