《大般若經綱要》
清 · 葛译 · CBETA X0449
No. 449-D 般若綱要卷前 大般若經緣起 大般若經諸法要目 大般若經關鍵 ○大般若經緣起 佛以何因緣故，說摩訶般若波羅蜜經？譬如須彌山 王，不以無事及小因緣而動。 答：三藏中廣引諸喻， 為聲聞說法，不說菩薩道；中阿含經雖記彌勒作佛， 亦不說種種菩薩行。今欲為彌勒等廣說菩薩行故， 說摩訶般若波羅蜜經。 復次，有菩薩修念佛三昧，佛欲令彼於此三昧得增 益故，說般若波羅蜜經。 復次，菩薩念本所願大慈大悲故，初生時放大光明， 作獅子吼；出家修道，六年苦行；捨苦行處，到菩提樹 下，坐金剛處；降魔眾已，即得阿耨多羅三藐三菩提。 梵王、帝釋請轉法輪，佛受請說法。諸法甚深者，般若 波羅蜜是。是故說摩訶般若波羅蜜經。 復次，有人疑佛不得一切智，佛自發誠言：我是一切 智人，欲斷一切眾生疑。以是故，說摩訶般若波羅蜜 經。 復次，有眾生應得度者，以佛大功德，智慧無量，難知 難解故，為惡師所惑，心沒邪法；佛以大悲手拔之，令 入佛道。欲宣示一切諸法實相，斷一切眾生疑結故， 說摩訶般若波羅蜜經。 復次，有惡邪人懷嫉妬意，誹謗言：佛智慧不出於人。 斷彼貢高邪慢意故，於般若經中自說：神德無量，三 界特尊，為一切覆護。若發一念惡，獲罪無量；發一淨 信，受人天樂，必得涅槃。 復次，欲令人信受法故。 復次，欲令眾生歡喜故，說是般若波羅蜜經。十力大 師難可值見，汝今已遇；我隨時開發三十七品等諸 深法藏，恣汝採取。 復次，一切眾生為結使病所煩惱，自有生死以來，無 人能治此病者。我今出世為大醫王，是故說摩訶般 若波羅蜜經。 復次，有人念言：佛與人同，亦有生死，實受飢渴、寒熱、 老病。佛欲斷彼意故，說是摩訶般若波羅蜜經，示言： 我身不可思議，梵天王等諸天祖父，於恒河沙等劫 中，欲量我身，尋究我聲，不能測度，況我智慧三昧！ 復次，有人應可度者，或以無智，但求身樂；或有為道， 修著苦行。佛欲拔此二邊，令入中道故，說摩訶般若 波羅蜜經。 復次，分別生身、法身供養果報故，說摩訶般若波羅 蜜經。 復次，欲說阿鞞䟦致及阿鞞䟦致相故。 復次，欲說魔幻、魔偽、魔事故。 復次，為當來世人供養般若波羅蜜因緣故，又欲授 三乘記莂故，說是般若波羅蜜經。 復次，佛欲說第一義悉檀故，說是般若波羅蜜經。 復次，欲令長爪梵志等大議論師於佛法中生信故， 說是般若波羅蜜經。 復次，諸佛有二種說法：一者、觀人心隨可度，二者、觀 諸法相。今佛欲說諸法實相故，說摩訶般若波羅蜜 經。 復次，有二種說法：一者、諍處，二者、不諍處。諍處，餘經 中已說；今欲說無諍處故，說般若波羅蜜經。 復次，餘經中多以三種門說法，所謂善門、不善門、無 記門。今欲說非善門、非不善門、非無記門諸法相故， 說摩訶般若波羅蜜經。 復次，餘經中隨聲聞法說四念處；今欲以異法門說 四念處故，說般若波羅蜜經。 復次，餘經中佛說五眾：無常、苦、空、無我相。今欲以異 法門說五眾故，說…
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