《彌勒上生經述贊》
CBETA X0388
佛說觀彌勒菩薩上生兜率天經述贊 拔苦與樂，大慈悲法。大慈以無瞋善根為體，大悲 以無瞋癡為性。此各有三：一、有情緣，緣假有情故； 二、法緣，不見有情，唯有法故；三、無緣，法相亦無，唯 有真理故。或有情緣，緣有情起；法緣，緣十二分教 起；無緣，緣真如起。無所緣故，彌勒慈導萬物，故演 慈悲之法。曇讖云：「此寶樹中，亦有金鸞、寶鳳、白雀、 赤雀。略而不說。」更勘。 一一垣墻厚十四由旬者。 述云：第四、廣垣墻也。垣謂園墻。高六十二由旬者， 顯生彼者逾破六十二見故。厚十四由旬者，表御 摧十四不可記事。應法師云：「梵音喻繕那，此云合 也。應計應合爾許廣量，同此方驛也。」又解：應量自 古聖王一日行也。傳解雖異，今依藏論，五百弓為 一俱盧舍，八俱盧舍為一踰繕那。今言由旬者，訛 略也。此表生天者皆超八妄想，是六十二見等之 本故。此四嚴中，初二進行皆歸一乘，發心證果有 差別故；次一破瞋癡濟有情類；後一永離外道耶 見。由此勝用，故重顯之。垣，四周墻也。《釋名》云： 「垣，援之，人所依阻以為援衛也。墻，障也，所以自障 蔽也。」 五百億圍繞此垣者。 述云：第三、龍王守護，有三：初、龍守護，次、雨寶樹，後、 樹說法。此初也。法王都化，天神衛警，恐致外侵。龍 王守護五百億者，顯內具五力，四魔不能屈伏；外 有龍王，非人不能逼害；內持五戒，諸惡不侵；外感 龍圍，橫灾自滅。問：此龍王為化為實？答曰：化龍。問： 天宮亦有實龍王不？答曰：亦有。但化龍王無毒害 故，現化莊嚴。此乃是彌勒大悲願力之所示現也。 一一龍王莊嚴垣上者。 述云：此次雨寶樹也。因五根起七財，故感龍王雨 樹嚴餝。七聖財者，信、戒、聞、捨、慧、慚、愧。廣如《顯揚論》。 自然有風諸波羅蜜者。 述云：此後樹說法也。風喻大慈悲，任運吹擊真俗 智樹，棠觸談演如是等法，所謂一切有漏逼迫，自 性皆苦，所執法體都無，名空有為，起盡遷流，生滅 無總，自體常一實我，由此能令諸脩行者越到彼 岸，名波羅蜜。上雖散解，今應總釋。斯乃宮隨願起， 莊以七寶之園，華逐光生，嚴以百億之菓，加復頗 梨發采，婉轉出慈悲之聲；寶 為主，名造法堂。以實言之，具作內院。文亦有三：初 大神發願，次所願果遂，後諸天覩勝發願往生。初 中復二：初儀範，後發願。此初也。牢度䟦提，此云惡 主，治惡之主故。此乃鬼神，與《華嚴經》夜叉天相似， 實潛難測，名曰為神。神中最勝曰大，普憑威力，遍 禮十方，欲解廣大，發弘誓願。雖知凡聖同感，內院 方成，菩薩力增，多由聖現。一大神者，表無漏智能 起妙土，故《佛地經》云：「勝出世間，善根所起，如如意 珠，有神用故。」亦是凡夫發菩提心加行智感。 若我福德自然出珠者。 述云：此後發願也。宣妙義合，名善法堂。表親尊重， 珠從額出。內院宮宇，如下自陳。法堂尊勝，故標願 首。 既發願已表裏映徹者。 述云：第二所願果遂，有五：一作宮，二作園，三作坐， 四作柱，五天…
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