《思益梵天所問經簡註》
明 · 圓澄註译 · CBETA X0364
思益梵天所問經簡註目次 卷第一 自序如來光明品第一 四法品第二菩薩正問品第三 四諦品第四歎功德品第五 卷第二 如來五力說法品第六如來大悲品第七 幻化品第八菩薩光明品第九 菩薩受記品第十薩婆若品第十一 卷第三 菩薩無二品第十二名字義品第十三 論寂品第十四如來二事品第十五 得聖道品第十六志大乘品第十七 發菩提心品第十八 卷第四 師子吼品第十九 梵行牢強精進品第二十 海喻品第二十一建立法品第二十二 如來神呪品第二十三囑累品第二十四 思益梵天所問經簡註目次 思益梵天所問經簡註卷之一 姚秦三藏法師 鳩摩羅什奉 詔譯 明會稽顯聖寺後學沙門 圓澄 註 右春坊右庶子南充 黃 輝 左春坊左諭德會稽 陶望齡 全校 左春坊左中𠃔太原 傅新德 訂正 【註】凡經題，或人或法，或單或兼，此經人法兼舉之 類歟。問主名思益梵天者，思乃三慧之一門。梵者， 淨也。天者，主也。以淨為主，以思為助，益彼修證，所 謂學不加思，無由契入者矣。梵天，乃能問之主。絕 待一心，乃所詮之法。能所合稱，故云梵天所問。經 者，道也。條貫通途，使行人有所進脩也。 如來光明品第一 【註】首品名如來光明者，宜不言而自喻矣。以光無 言說，舉目了然。古云：未開口以前，略較些子。 如是我聞：一時，佛在王舍城迦蘭陀竹林。 【註】如是，乃 指法之辭。我聞，明法有所受。然則法分五教，說有 五時，要見此經在何時，被何教邪？准賢首所判，第 四頓教，大乘所収，在方等之時，迦蘭陀竹林，我于 佛所，聞如是深經也。 與大比丘僧六萬四千人俱。 【註】比丘，此云無翻。因果 各具三名，難以具譯，故云無翻。 菩薩摩訶薩七萬二千人，皆眾所知識。 【註】名聞廣遠， 為眾所知。 得陀羅尼。 【註】此云總持。 無礙辯才。 【註】四、無礙辯也。 及諸三昧。 【註】此云正見，舊云正受。圓覺云三昧及正 受，明非正受也。不見曰昧，於無見處與正理相應， 是謂正見。 於諸神通，無所罣礙。 【註】神通有六。諸者，兼舉之謂也。 善了諸法寔性。 【註】所解之法也。 悉皆逮得，無生法忍。 【註】所詣之果也。蓋由思而解，由 解而脩，由脩而證。既證已，所謂總持神通，三昧辯 才，悉皆獲得，為眾識知也。前則總嘆眾德，下乃例 名。 其名曰：文殊師利法王子、寶手法王子、寶積法王子、 寶印手法王子、寶德法王子、虗空藏法王子、發心轉 法輪法王子、網明法王子、障諸煩惱法王子、能捨一 切法王子、德藏法王子、華嚴法王子、師子法王子、月 光法王子、尊意法王子、善莊嚴法王子。 【註】此中十六 法王子，開一心為八識。在纏名識，出纏名智。因果 往返，一十六心。此心堪紹佛位，故云法王子。法華 經智勝如來十六王子，捨家脩道，亦以八識為表。 彼由俗趍真，惟云王子。此即真即俗，故云法王子。 因果同時，圓會一心，所以為頓教也。若以德立名， 則不無別表。以義推之，自可解了矣。 及䟦陀婆羅，等十六賢士。 【註】前十六法…
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