《金光明經照解》
宋 · 宗曉述译 · CBETA X0361
金光明經照解卷上 四明石芝沙門 宗曉 述 一翻譯部帙 二五章大旨 三三分分文 四諸品生起 五辨正訛謬 六為為音訓 七點示句讀 八箋釋事相 九簡擇餘疑 十境觀修顯 ○一翻譯部帙 夫翻譯者，學佛之喉衿，釋義之元首也。良以吾佛誕 生迦維衛國，設教滿于五天。五天語言書體，皆本 乎劫初光音梵天下生為人種時作，乃與此土蒼 頡所造之字不同。故須梵僧持來，一一易成華言， 方堪講誦流衍。如昔三朝僧史，十科選佛，竝以翻 譯冠首，亦此意耳。茲經梵本是一，此土或翻或合， 乃有六本。 一、中天竺沙門曇無讖師，於北涼沮渠蒙遜朝玄始 年中翻譯，一部四卷，成文一十八品，題曰金光明 經。靖邁譯經圖紀云：讖師翻譯之時，甞言此經篇 品未足。此即最初古譯舊經，今世所行之本也。 二、中天竺沙門耶舍崛多，此翻稱藏，同闍那崛多。於 後周武帝朝譯一部五卷，號金光明更廣壽量大 辯陀羅尼經。智昇釋教錄云：此五卷經，非是全譯， 但於讖本續加壽量品、大辯天品也。 三西天竺沙門波羅末陀此翻真諦奉，梁武帝詔於 大清元年譯。一部七卷二十二品，號金光明帝王 經。南山內典錄云：此本於讖譯全加四品，謂三身 分別品，業障滅品，陀羅尼最淨地品，依空滿願品。 以此四品足讖本十八，成二十二品也。 四、北天竺沙門闍那崛多，此翻志德，同達磨笈多。於 大隋開皇十七年譯。一卷。號金光明銀主陀羅尼 品、付囑品。釋教錄云：讖師、真諦、崛多三師所譯，竝 無此二品。德師撿挍梵本有之，是故譯出。 五、大隋大興善寺沙門寶貴於開皇十七年覽前四 譯，其文重疊，即以讖譯為本，旁採諸譯，芟繁補闕， 合成一部八卷。其時獨留此本入藏，餘本重者竝 已削去。故釋教錄云：貴師以讖本十八品，耶舍續 壽量品，大辯天品，真諦所譯四品，志德所譯二品， 總二十四品，八卷成文，號合部金光明經。自序云： 此經翻譯已足。 六、大唐齊州沙門義淨親往五天，證聖元年迴歸河 洛，奉則天皇帝勅譯出。一部，十卷，三十一品，題曰 金光明最勝王經。此經比前諸譯，文相稍廣，探賾 其意，亦大同小異耳。 以上六本，但是五譯，以合部非翻梵故。於今之世，則 存三本。據湖福大藏，俱存二本：一者、合部在化字 函；二者、最勝王經在場字函。雖只二本，實具五譯， 以合部通收諸品故。三者、藏外別行本，即今所解 古譯讖經。故天竺台教目錄云：北涼讖譯金光明 經四卷，別行於世，未曾入藏是也。 或曰：藏中既有諸譯於世，何故唯講誦讖經耶？今以 二義伸之：一、智者闡化陳、隋，開皇十七年歸寂，不 見唐譯，亦應未睹合部，所以唯講讖經者，諒於諸 譯義有所適莫焉。二、此經始自北涼，迄今千有餘 載，披誦之盛，感驗惟多，得非讖譯上冥佛意，下契 機緣乎？故北山神清曰：北涼，微國也。觀乎聖師無 讖宣譯，其國非小。如楚書曰：楚國無寶，唯善是寶。 斯言愚竊韙之。 ○二五章大旨 天台智者國師悟旋總持，宏演法華三部雄詮，判釋 一代聖教，而於諸經雖不委悉別消…
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