《金光明經文句文句記會本》
隋 · 智顗說 唐 灌頂錄 宋 知禮述 明 明得會译 · CBETA X0358
金光明經文句文句記會本卷第一 北涼三藏法師 曇無讖 譯經 天台智者大師說文句門人灌頂錄 四明沙門 知禮 述文句記 雙徑沙門明得會句并記入於經文 【記】吾先師昔居寶雲，嘗講斯典。其徒繁會，競錄所 聞，而竊形卷軸。況筆寄他手，反覊乎曠遠之旨。至 於援證經論，辭多舛謬。予每一臨文，不能無慨。近 因講次，憶其所領大義，撰成記文。仍採孤山索隱 中俗書故實，用為裨助。庶覽者不以事相之關情， 但思理觀之為益。時天聖五祀臘月三日記。 【記】將釋此經文句，大科分二：初、釋題，二、入文。釋題 二：初、正標題目。 【文句】金光明經文句 【記】金等四字，即所釋也。文句二字，是能釋也。所釋 經題，委在玄義。能釋文句者，文即經文，句謂章句， 亦句逗也。即以章句，節其經文，令其詮旨，各有分 齊。故荊谿云：以由釋題，大義委悉，故至經文，但粗 分章段。題云文句，良由於此。然立此二字，蓋謙辭 耳。若觀釋經，大義非少。又解：諸經皆稱文句，乃是 通稱，故以經題，簡之令別。 二，能說師號。 【文句】天台智者大師說。門人灌頂錄 【記】住處得名，如常所辨。 二、入文二：初、定。三分二： 初、的指所傳。 【文句】此四卷文，總有十八品。 【記】異於真諦所譯七軸二十二品，故指四卷十八 品也。世有足囑累為十九品者，謬也，以諸譯本皆 無此品故。 二、正判三，分二：初、引諸師判二：初、總 舉不同。 【文句】舊來分割，盈縮不同。 【記】盈者，進也。縮者，退也。盖言諸師分割三分，進退 不同也。 二、正明所判三：初、江北師。 【文句】江北諸師以初品為序，壽量下訖捨身為正讚， 佛為流通。正文又三：壽量下是正說，四王下大誓 護經，除病下大悲接物。 【記】以四王等，各於佛前發願擁護，說聽之者，故云 大誓護經。流水長者除病救魚，薩埵大子捨身飼 虎等，為大悲接物。此師之意，與下真諦，新舊雖異， 大意是同。 二、江南師。 【文句】江南諸師以初品為序，壽量下為正，四王下十 三品為流通。 【記】與今分節三分似同，但昧壽量半品屬序耳。 三、真諦師二：初、判。又： 【文句】真諦三藏分新文二十二品，初品為序，壽量下 至捨身十九品為正，後兩品為流通。 【記】真諦三藏於梁世重譯此經，名金光明帝王經。 更加四品，謂三身分別品，滅業障品，陀羅尼淨地 品，依空滿願品。足讖本十八，凡二十二品，而出疏 解釋，故云新文等也。 二、明義。 【文句】真諦釋云：壽量明師果，懺歎兩品明弟子因。授 記是弟子果，除病是師因。四王下，正論力用。前師 果弟因既為正，後師弟因果何得為流通邪？ 【記】仍斥江南。以授記除病，悉在流通，故云後師弟 因果等也。合云師因弟果，現文似倒。 二、示今師 意二：初、約理破諸師二：初、總斥人情。 【文句】今師謂分文本是人情，人情咸謂序未辨道，流 通歇末，不得論師弟因果，是義不然。 【記】正斥真諦，義兼江北。以此二師，判師弟因果，並 在正宗。意…
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