《維摩經疏記》
唐 · 湛然述译 · CBETA X0340
No. 340-A 刻淨名疏記序 智者淨名經疏，部帙廣大，與三部殆比駕焉。隨部各 有荊谿之記，猶五經之有正義也。但記之為文，三部 則廣，淨名疏則略。均是大部，而其記有廣略者，蓋亦 有說。三部俱是九旬敷演，章安所錄，不得不略。其記 須委悉釋成，而義意始彰矣，此其所以廣解也。若淨 名疏，大師親令侍人筆錄，是故文廣義備。其記止箋 釋其難文要義則足矣，此其所以略釋也。雖廣略不 侔，然其精揀教門，辨明觀道，以扶翼宗旨，則未初不 一致也。曩講疏，深見此記妙解巧釋。第全書久散 逸，不得復覩，斷簡殘篇，僅窺一斑耳。近橫川雞頭慈 瑗，特索諸南都興福，果獲全帙而還。靈空和尚一見 而喜，遂使謀參訂梓行。適病冗交沓，不能從事， 乃囑南谿寶積求公。公乃參訂命刻，完璧復瑩乎世 矣，寔盛舉也。學人苟藉斯記而商究疏文，藉斯疏而 講求經文，則不思議解脫當下薦取，與古文殊老毗 耶一鼻孔出氣哉。爰書數言於卷端，為之序云。 旹 元文戊午仲冬望日天台山東溪沙門亮潤謹撰 No. 340-B 刻維摩經疏記辯語 智者維摩經疏，文古義幽，旨趣淵哉大矣，故學者窺 測實難矣。然其所難，不在佗而在己，不在遠而在近 也。其果難邪？其果不難邪？欲知其所以實難，而得其 近在己不難者，舍毗陵之記，何塗之從？惜乎全函流 逸，存而行者，僅斷篇畸冊而已。蓋天之未喪斯文邪？ 獲復覩全帙，寔是時也。謬當拔正之任，亦時也， 不校刊以傳乎？但其書乃本國傳寫，疑誤不少，無貳 本可校。之浮昧，惡能任其事也？雖然，勉強為之，猶 賢乎已哉，可已而不可已。乃遂徵諸世行殘簡，與垂 裕記中所引用，校彼訂此，參互仇拔者數矣。稍稍得 定鉛黃，命刻梓人。其間尚有疑似若差升者，標諸頂 上，不敢輙改。彼全是者，巨細悉皆標之。彼全誤者，槩 弗取。兩可難裁者，則亦舉之，使以知異同。覽者其察 諸。嗟乎，記之為釋，使學者知文字與解脫，可以即而 不即，可以不即而即，膏火相助經疏之宗而用即。即 之不即，永免說食數寶之支不即。不即之即，高超暗 證無聞之狂不即。不離二病互救之妙焉，則窺測其 實難哉。其或不藉記解者，不支則狂，不狂則支，則窺 測其實不難哉。偉矣，記也。救弊正偏，羽翼斯道，此蓋 吾宗看教之常亡。適不然，記旨特在于此。誰難乎知 常，而常之言末之難矣。末之難矣，唯是為難矣。非知 常之言難，實得乎心之難者。籍記解者，終令難者難， 而不知其近在己不難也。則窺測其果難邪，其果不 難邪。 元文丁巳臘月朔，天台山南谿寶積教院沙門清求 妙乘謹撰 No. 340-C 維摩經疏記序 原夫三才方判，一氣生於道上；三春殆回，一陽復乎 地中；三軸將行，一卷顯于格下，此世出世間自然之 數也。葢荊溪述作之為維摩疏記也，固有三卷，廣大 悉備，有三諦焉，有三觀焉，有三千焉。一代時教，八萬 法藏，卷懷同在一性、一心、一念巾帙，觀心為經，諸法 為緯，織成部袟，不與他同，斯之謂也。廣矣，大矣，不可…
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