《維摩經文疏》
隋 · 智顗撰译 · CBETA X0338
凡例 前二十五卷牒經釋義，元取式於《大智度論》，以望 末代會經疏者，優足以為摸楷。但經疏連書，初機 易惑，今皆概高低一字，以便覽者。 後三卷乃章安續補，元本不會經文。今倣前卷，合 以宋刻經本，所以與舊來會本其體不同也。 每卷文字異、同、脫、剩，更無全本可盡對較，大率照 看略疏，以從其正可也。 維摩羅詰經文疏目錄 卷第一 序 釋〈佛國品〉初 卷第二 從「如是」訖「菴羅樹園」 卷第三 從「與大比丘」訖「無礙解脫」 卷第四 從「念定」訖「三萬二千人俱」 卷第五 從「復有萬梵」訖「目不蹔捨」 卷第六 從「長者子」訖「稽首如空無所依」 卷第七 從「爾時長者子寶積」訖「來生其國」 卷第八 從「布施」訖品 卷第九 釋〈方便品第二〉初 卷第十 〈方便品〉之二 卷第十一 〈弟子品第三〉初 卷第十二 〈弟子品〉之二 卷第十三 〈弟子品〉之三 卷第十四 〈弟子品〉之四 卷第十五 〈弟子品〉之五 卷第十六 〈菩薩品第四〉初 卷第十七 〈菩薩品〉之二 卷第十八 〈菩薩品〉之三 卷第十九 〈問疾品第五〉初 卷第二十 〈問疾品〉之二 卷第二十一 〈問疾品〉之三 卷第二十二 〈不思議品第六〉 卷第二十三 〈觀眾生品第七〉初 卷第二十四 〈觀眾生品〉之二 卷第二十五 〈佛道品第八〉 卷第二十六 〈入不二法門品第九〉 卷第二十七 〈香積品第十〉 〈菩薩行品第十一〉 卷第二十八 〈阿閦品第十二〉 〈法供養品第十三〉 〈囑累品第十四〉 維摩羅詰經文疏目錄 維摩羅詰經文疏卷第一 釋〈佛國品〉初 次明入此經文，大為五意：第一明經度不盡、第二 略分文、第三辨佛國義、第四釋品、第五正入經文。 第一明經度不盡者，此五前後翻譯經文，雖復不 同，今古兩本，正各三卷。竊尋此經來意，不盡在於 西土，文義巨多。何以知之？如命十弟子問疾，各有 辭對稱述，不堪著在經文近於十紙；如是命五百 聲聞，又辭不任，不任之辭，皆悉不度；次命四大菩 薩，亦各固辭述昔呵彈，復有數紙；次命諸大菩薩， 又辭不堪，不堪之言，竝不來度。推此論往，經卷不 少。又，文殊入室問疾，傳如來旨，慇懃無量；兼八千 菩薩，各說不二法門。此諸言談，恐何止半卷？爰至 出室，詣菴羅園，對揚如來，辨佛國義，當時敷演，商 論往復，豈容止有數紙經文！意謂振旦生民，神根 狹劣，不堪具足讀、誦、受持彼富文，採其綱格，傳流 茲土，略存義焉。 問：此經在於西土文言浩大，將不 即是《大智度論》明佛所說《不思議經》有十萬偈耶？ 答：有師解云「即是」。今謂不爾，《大智論》所明《不思議 經》，是《華嚴》之別名耳！故論云：「般若有二種：一，共二 乘說；二，不共二乘說。」不共二乘說者，如《不可思議 經》，故《華嚴》云「此經不入二乘人手」。共二乘說者，即 是《摩訶般若》、諸方等及此經也。 問：《華嚴》之名，豈得 不思議耶？此經一名不思議解脫，何故翻謂非耶？ 答：此經親有兩號：一名維摩詰所說…
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