《楞嚴經直指科文》
CBETA X0290
首楞嚴經直指科文 ○全經大科 初序分 初諸經通例 初說時處 二列在會聽眾 二本經緣起 初匿王請佛 二阿難循乞被攝 三勅文殊將呪往護 四阿難悲恨請修 二正宗分○ 三流通分○ ○二正宗分 初直示圓悟 初徵心 初標常住流轉之由 初審發心 二分真妄 三勅直心 四徵心目 二執心在內 初正執身內 二舉現前約定 三撫慰廣示 四窮非內 三執心在外 初正執身外 二窮非外 四計潛根 初正執潛根 二窮非潛根 五開合明暗 初正執開合明暗 二窮非開合明暗 六隨所合處 初正執隨合 二窮非隨合 七在中間 初正執中間 二窮非中間 八一切無著 初正執無著 二窮非無著 二顯根見 初恨多聞求詣真際 二放光表根性圓明 三示二種根本以別迷悟 四緣見徵心 五指能推有體 初斥能推 二求開示 三正示全性 六顯見性非眼 初責多聞 二敘障求示 三放光表說 四正指見是心 初以拳例眼 二示暗非見無 三以燈例眼顯見 初疑覩暗非見 二喻暗光無異指見是心 七徵客塵二義以出主空顯見 初如來問悟因由 二述悟客塵二義 初述客義 二述塵義 三以動靜顯見 初輪掌開合徵見常住 二飛光徵見無勤 三正示見性無有動靜卷舒 八示見性不滅 初求示生滅與不生滅 二匿王啟請 三徵內身遷變 四較顏貌童耄 五審遷化密移 六正示不生滅性 初問身中不滅 二問見水同異以表無生滅性 初徵見水 二徵見水同異 三單徵見同異 四示見精不變 九指顛倒所在 初問遺失顛倒 二如來示臂以徵顛倒 三正示顛倒 十揀緣心以示見性無還 初陳所悟不敢自認 二責認指以揀分別之心各還 三示見精無還 初問無還 二示見精非影 三列八種塵相 四示八還 五正示無還 十一揀塵表見 初揀物非我 二顯見非物 三顯物我不雜 四疑見有大小斷續 五示前塵留礙 初喻器空 二除器方圓 六示轉物 三標見性離是非是 初疑見性現前 二指無是見 初標相徵見 二答無是見 三指無非見 初許無是轉徵非見 二答無非見 四文殊啟請發明二種 初大眾惶悚 二佛稱實語安慰 三文殊正請發明 五正示見性無是非是 初會見相元是菩提 二勅文殊表無二相 三正發明性出是非 四斥因緣自然以顯見見實相 初疑覺性同於神我自然 二示非自然 三疑因緣 四示非因緣并結見離名相 五再疑因緣 六再斥因緣自然以表見性離於四相 七直示見見實相 五出妄見顯真 初請示見見非見之義 二將演總持囑令諦聽 三示二種妄見 初示二顛倒總相 二示別業妄見 三示同分妄見 四倒現前觀見以顯見見非見遠離和合圓滿菩提 初以別業例今觀見證成見見 二以同分復例別業結準十方 三斥和合與非和合 初總牒和合與不和合 二斥和合 三斥非和合 六總収陰入處界七大歸如來藏以啟真悟 初總收 二五陰 初色陰 二受陰 三想陰 四行陰 五識陰 三六入 初眼入 二耳入 三鼻入 四舌入 五身入 六意入 四十二處 初色見二處 二聲聽二處 三齅香二處 四甞味二處 五身觸二處 六意法二處 五十八界 初眼識界 二耳識界…
阅读全文 » · 浏览全部佛典