《圓覺經夾頌集解講義》
宋 · 周琪述译 · CBETA X0253
No. 253-A 光嚴住持，是謂眾生清淨覺地。這一叚話，直指後學 路頭，十分徑捷。蓋不入大光明藏，不得清淨覺地。未 到清淨覺地，不為大圓滿。此圓則明，明則覺之本旨 也。矧大疏略疏，大鈔少鈔，總而計之，奚翅數萬言。橫 說竪說，總在圓覺圈裏，要人各自識破。或者字字鑽 刺，不尋的當，隨前人脚後跟，已落第二誼。是終日圓 覺，而未甞圓覺久，況依幻而說覺者乎。琪夙耽是經， 遍閱諸疏，偶因糟粕，忽悟醇醲。敬以 孝宗皇帝 御註，及眾大知識講義頌偈，章分類附，用鋟諸梓，願 與 諸高德共之。如大海水，隨意斟酌，無不清涼。如 恒河沙，隨意取捨，無不具足。讀卷未終，便即感悟，固 自有頓機者。若曰捨筌而得魚，則是猶幻翳，妄見空 華。必欲刻舟而求劒，則有照有覺，俱名障碍。今日對 面說破，輪轉生死，故曰無明。若無輪轉，方始是覺。休 將螢火燒須彌，要得針芒湊芥子。 旹 淳祐六秊丙午﨟月辛丑旦日丙戌覺如周琪序 No. 253-B 十二章來意。 文殊章。頓悟本有圓覺妙心，本無無明生死，方名信 解，成發起因。普賢章。以悟脩之理難明，故須徵釋，令 解用心。普眼章。開示身心無性二空，理顯根塵諸法， 普淨普徧，見境同佛。金剛藏章。令深悟輪迴，分別邪 正，故乃徵釋。彌勒章。窮展轉根元，推差別種性，令斷 貪愛。清淨慧章。已知圓覺染淨無殊，辨隨順脩證。威 德自在章。眾生根性不同，煩惱厚薄不等，立三觀門， 隨根趣入。辨音章。就前三觀，示觀網交羅，隨宜各契。 淨諸業障章。約計深淺，分我四相，若除我執，便是圓 覺。普覺章。由前除障脩習用意，依善知識，免溺四病， 及諸細惑。圓覺章。道場克期，加功用行，以求證入上 中下根，普歸圓覺。賢善首章。正宗之法，法義已周，欲 使廣益他方，遠霑來世，流傳通泰，展轉無窮。一部諸 章，大旨如是，閱者預明，可知始末。 大方廣圓覺脩多羅了義經夾頌集 解講義 御註：大方廣者，無量無邊之廣也。蓋圓覺性體，周 遍法界，如大方之廣故也。圓者，圓照具足。覺者，虗 明靈照。脩多羅者，按諸註疏，乃總括諸經之辭。了 義經者，讚此一經，是究竟了達之義。 西蜀復菴暉禪師類解講義曰：經題十有一字，以 八義釋之：一約體用，二法義，三能所，四名義，五立 名，六取捨，七問難，八總収。第一體用者，於中又有 從體起用，及攝用歸體。謂大字一字屬體，方廣二 字屬用，此從體起用也。其次圓覺二字屬體，上大 方廣三字屬用，此攝用歸體也。第二法義者，欲釋 諸經論，必須明釋法義。依法解義，義即分明。以義 照法，法即顯著。今經題中，圓覺二字屬其法，大方 廣三字屬其義。謂當體虗明，廣大常住。本覺法上， 有此之大義、方義、廣義。其次經之一字，屬其教法。 上脩多羅了義五字，是嘆教法勝能之義也。第三 能所者，謂脩多羅了義經六字，屬能詮之文。大方 廣圓覺五字，屬所詮之義。又有總別，脩多囉三字 屬總，謂指一代時教。了義經三字屬別，謂別歎此 圓…
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