《華嚴經合論》
唐 · 李通玄造論 志寧釐經合論译 · CBETA X0223
No. 223-D 釋大方廣佛華嚴經論主李長者 事迹 李長者，諱通玄，莫詳所自。或有詢其本者，但言滄州 人。開元二十七年三月望日，曳策荷笈，至于太原盂 縣西四十里同穎鄉，村名大賢。有高山奴者，尚德慕 士，延納無倦。長者徑詣其門，山奴諦瞻神儀，知非常 器，遂罄折禮接，請歸安居。每旦唯食棗十顆，柏葉餅 子如匕大者一枚。自爾不交外人，掩室獨處，含毫臨 紙，曾無虗時，如是者三稔。一旦，捨山奴南去五六里， 至馬氏古佛堂，自搆土室，寓于其側，端居宴默，于茲 十年。後復囊挈經書，遵道而去。二十里餘，次韓氏別 業，即今冠蓋村焉。忽逢一虎，當塗馴伏，如有所待。長 者語之曰：「吾將著論釋《華嚴經》，可與吾擇一捿止處。」 言畢虎起，長者徐而撫之，遂將所挈之囊，挂于虎背， 任其所止。於是虎望神福山原，直下三十餘里，當一 土龕前，便自蹲駐。長者旋收囊裝，置於龕內，虎乃屢 顧，妥尾而去。其龕瑩潔圓迴，廣袤尋丈，自然而有，非 人力成。龕之四旁，舊無泉㵎，長者始來之夕，風雷暴 作，拔去一古松，高三百餘尺。及旦，松根之下，化為一 潭，深極數尋，迴還五十餘步，甘逾瑞露，色奪琉璃，時 人號為長者泉。至今澄明，未曾增減，𠍴陽之歲，祈之 必應。長者製論之夕，心窮玄奧，口出白光，照耀龕中， 以代燈燭。居山之後，忽有二女子，容華絕世，皆可笄 年，俱衣大布之衣，悉以白巾幪首，姓氏居處，一無所 言。常為長者汲水焚香，供給紙筆，卯辰之際，輙具淨 饌，甘珍畢備，置長者前。齋罷撤器，莫知所止。歷于五 祀，曾不闕時。及其著論將終，遂爾絕迹。謹按華嚴舊 傳，東晉三藏佛䭾䟦陀羅，於江都謝司空寺譯經。有 二青衣童子，忽自庭沼而出，承事梵僧，爇香添缾，不 離座右。每欲將夕，還潛沼中，日日皆然，率為常事。及 譯畢寫淨，沉默無迹。長者感通，事符曩昔。長者身長 七尺二寸，廣眉朗目，丹唇紫肥，長髯美茂，修臂圓直， 髮彩紺色，毛端右旋，質狀無倫，風姿特異，殊妙之相， 靡不具足。首冠樺皮之冠，身披麻衣，長裙博袖，散腰 而行，亦無韋帶。居常跣足，不務將迎，放曠人天，無所 拘制。忽一日出山，訪舊止之里，適值野人，聚族合樂。 長者徧語之曰：「汝等好住，吾將欲歸。」眾乃罷樂，驚惶 相顧，咸皆惻愴，必謂長者却還滄州，揮涕同詞，懇請 留止。長者曰：「縱在百年，會當歸去。」於是舉眾却送長 者入山，至其龕所，復語之曰：「去住常然耳，汝等可各 還家。」及眾旋踵之頃，嵐霧四起，景物不分，行路之人， 咸共駭異。翌日，長叟結徒，登山禮候，但見姿容端儼， 已坐化於龕中矣。時當三月二十八日，報齡九十六。 有一巨蛇，蟠當龕外，張目呀口，不可向近。眾乃歸誠 致祝：「某等今欲收長者全身，將營殯藏，乞潛威靈，願 得就事。」蛇因攝形不現。耆舊潸泣，舉荷擇地，於大山 之陰，累石為墳，蓋取堅淨，即神福山逝多蘭若，今方 山是也。初，長者隱化之日，及成墳之時，煙雲凝布，巖 谷震…
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