《華嚴經關脈義記》
唐 · 法藏撰译 · CBETA T1879a
花嚴經關脈義記 夫以三乘漸次究之者可測其津涯。一乘圓 融尋之者莫知其源底。良以稱性之說窮法 界而遍十方。無盡之談周剎海而該九世。重 重互現本末異而參差。轉轉相由主伴分而 交映。卷則一言無外。聲聞掩視聽於中延。展 則塵算難知。文殊仰進推於後位。豈凡情之 測非淺識之能思。但起聽習數年彌增愛樂。 依傍師訓有少見聞故。私記為篇名為關脈 義記也。今略斷簡此經。上下文意乃有多勢 不同。且以四勢明之。餘者准思取解。言四勢 者。一展轉無盡勢。二卷攝相無勢。三卷展無 礙勢。四問答取之文勢。第一展轉無盡者。復 有二門。一展一為多。二類結成本。第一展一 為多者。創展取清淨法界。為理智兩門。即開 菩提涅槃之異。又理開體用。即題中大方廣 三字是也。又智分因果。即題中佛花嚴三字 是也。即總以名而貫穿得成詮表。即題中經 之一字是也。然統前括後而有七字差別。合 為一部經題目也。又展此題目以為第一會。 於中五海等是理。十智等是智。依正兩報為 果。莊嚴童子為因。今即理智因果並彰。所以 展成一會。總為所信之果會也。又展此一會 為後七會。於前因中。別開信解行願證及會 信解等不同。以為六會。總為能信之因會也。 以一一會信解皆有所信果故。是故通前總 有七个會也。以能信等法皆託境而生非自 起故。又能此信等法滿已必證入法界故。有 第八為所證入會也。以信等法皆證入法界 方究竟故。言別開信等及會解等不同者。即 從前第二會終盡第六會。通明信等五位。即 總是因行造修。第七第八別明行證。即理智 冥契。此就解行證趣不同。即總分為八个會 也。又於證中。自分為五十五會。即第八會 中。初從文殊終至末後普賢是也。以證依人 顯法界德故。即通前後總有六十三會也。以 解行證等同時無前後故。又展一一知識會。 即無盡重重會。如仙人執手令善財見不可 說不可說微塵等會也。又下文云。於普門國 見三千大千世界微塵等諸善知識。此等即 為無盡重重會也。當如文知之。既一知識所 如是重重。餘亦准之。又展不可說不可說會。 遍諸異類同類微塵毛道菩薩主伴重重等世 界。總通本末會故。即為無極重重會也。准經 結通文思之。 第二類結成本者。即展前無 盡重重之會。通十方徹三際盡同類異類等 世界微塵等一一重重會一一說十顯無盡 故。即總略結此等會目為下本。有十萬偈也。 又展此下本。盡同類異類等世界盡十方各 盡同類異類等世界遍法界盡同類異類世界 微塵等剎一一重重說十表無盡及主伴重 重故。總略結此說目為中本。有四十九萬八 千八百偈也。又展此中本。盡一切同類異類 一切世界等盡一切十方盡一切同類異類世 界等一切世界等一切重重及一切主伴重 重據本門中一切重重本門及主伴重重說 故。復總略結此說為上本。有十三千大千世 界微塵數偈也。又展此上本。盡一切重重 十方盡一切重重三世盡一切重同類異 類世界盡一切重重微塵毛道盡一切重重 本門中一切重重本門內及主伴一切重 重內等重重一切轉轉說故…
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