《佛說輪轉五道罪福報應經》
南朝 · 求那跋陀羅译 · CBETA T0747b
佛說輪轉五道罪福報應經 劉宋三藏法師求那跋陀羅譯 聞如是： 一時佛在迦維羅衛國釋氏精舍， 與千二百五十比丘俱。九月本齋，一時畢 竟，佛從禪室出，往至舍衛國祇樹給孤獨 園。二國之間有一大樹，名尼拘類樹，高百 二十里，枝葉方圓覆六十里，其樹上子數 千萬斛，食之香甘，其味如蜜。甘果熟落，人 民食之，眾病除愈，眼目精明。佛坐樹下，時 諸比丘，取果食之。 佛語阿難：「吾觀天地萬 物，各有宿緣。」 阿難即前為佛作禮，長跪白 佛言：「何等宿緣？此諸弟子願欲聞之，唯具 演說，開化未聞！」 佛告阿難：「善哉！善哉！若樂 聞者，心善聽。」 佛語阿難：「夫人作福，譬如 此樹，本種一核，稍稍漸大，收子無限。人而 豪貴，國王長者，從禮佛、事三寶中來；為人 大富，財物無限，從布施中來；為人長壽，無 有疾病，身體強壯，從持戒中來；為人端正， 顏色妙好，輝容第一，身體柔軟，口氣香潔， 人見姿容，無不歡喜，視之無厭，從忍辱中 來；為人修習，無有懈怠，樂為福德，從精進 中來；為人安詳，言行審諦，從禪定中來；為 人才明，達解深法，讚歎妙義，開悟愚蒙， 人聞其言，莫不諮受，宣用為珍寶，從智慧 中來；為人音聲清徹，從歌詠三寶中來；為 人潔淨，無有疾病，從慈心中來。」 阿難白佛： 「云何為慈？」 佛語阿難：「一、慈眾生，如母愛子； 二、悲世間，欲令解脫道意；三、心常歡喜；四、 為能護念，一切不犯。是為慈心者也。」 佛語 阿難：「為人長大，恭敬人故；為人短小，輕慢 人故；為人醜陋，喜瞋恚人故；生無所知，不 學問故；為人專愚，不教人故；為人瘖瘂，謗 毀人故；為人聾盲，不喜聽受經法故；為 人奴婢，負債不償故；為人卑賤，不禮三寶 故；為人醜黑，遮佛光明故；生裸國中者，喜 輕衣搪揬塔寺、精舍故；生馬蹄國中者，喜 著屐佛前行故；生穿胸人國中者，布施作 福悔惜心故；生麞鹿麑麂中者，喜驚怖人 故；生墮龍中者，喜調戲人故；身生惡瘡治 之難差者，喜鞭打眾生不以理故；人見 歡喜者，前生見人歡喜故；人見不歡喜者， 前生見人不歡悅故；遭縣官繫閉牢獄、杻 械其身者，前世為人籠繫眾生，不從意故； 為人脣缺者，前世釣魚，魚決口故；聞好言 善語心不樂聞，於中兩舌、亂人聽受經法 者，後墮耽耳狗中。」 佛語阿難：「世有愚人，聞 說法語心不餐採，後墮長耳驢馬之中；慳 貪獨食，不共飢者，食後墮餓鬼中；出生為 人，貧窮飢餓，衣不蓋形，食不供口，好食 自噉，惡食施人，後生猪肫、蜣蜋之中。喜劫 奪人物者，後墮羊中，生剝其皮，償其宿罪； 好喜殺生者，後為水上蜉蝣蟲，朝生暮 死；好喜盜人財物者，後墮奴婢、牛、馬之中， 償其宿債；好喜婬他妻女者，死入地獄，男 抱銅柱，女臥鐵床，從地獄出，常生下處，當 墮鷄鴨中；好喜妄語，傳人惡事，死入地獄， 洋銅灌口，拔出其舌，以牛犁之，出墮鴟 梟、鴝鵅鳥中，人聞其鳴，莫不驚怖，皆言 變怪，呪令其死。喜飲酒醉犯三十六失…
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