《金剛般若波羅蜜經》
元 · 魏 菩提流支译 · CBETA T0236b
金剛般若波羅蜜經 元魏留支三藏奉 詔譯 如是我聞： 一時佛婆伽婆，住舍衛國祇陀 樹林給孤獨園。與大比丘眾千二百五十 人俱。爾時世尊，於日前分，著衣持鉢，入 舍衛大國而行乞食。於其國中次第行已， 還至本處，飯食事訖。於中後時，收衣鉢，洗 足已。如常敷座跏趺安坐，端身而住，正念 現前。時諸比丘俱往佛所，至佛所已，頂禮 佛足，右遶三匝却坐一面。 爾時，淨命須菩 提於大眾中共坐聚集。時淨命須菩提即 從座起，偏袒右肩，頂禮佛足右膝著地。向 佛合掌而白佛言：「希有，世尊！如來應供正 遍覺知，善護念諸菩薩摩訶薩，由無上利 益故；善付囑諸菩薩摩訶薩，由無上教故。 世尊！若善男子、善女人發阿耨多羅三藐三 菩提心行菩薩乘，云何應住？云何修行？云 何發起菩薩心？」淨命須菩提作是問已。 爾 時世尊告須菩提：「須菩提！善哉，善哉！如是， 善男子！如來善護念諸菩薩摩訶薩，無上 利益故；善付囑諸菩薩摩訶薩，無上教故。 須菩提！是故汝今一心諦聽，恭敬善思念 之，我今當為汝說。如菩薩發菩提心行菩 薩乘，如是應住，如是修行，如是發心。」須 菩提言：「唯然，世尊！」 佛告須菩提：「須菩提！若 善男子、善女人發菩提心行菩薩乘，應如 是發心：『所有一切眾生類攝，若卵生、若胎 生、若濕生、若化生，若有色、若無色，若有想、 若無想，若非有想、若非無想，乃至眾生界 及假名說，如是眾生，我皆安置於無餘涅 槃。』如是般涅槃無量眾生已，無一眾生被 涅槃者。何以故？須菩提，若菩薩有眾生想， 即不應說名為菩薩。何以故？須菩提！一切 菩薩無我想、眾生想、壽者想、受者想。 「復次， 須菩提！菩薩不著己類而行布施，不著所 餘行於布施，不著色、聲、香、味、觸、法應行布 施。須菩提！菩薩應如是行施不著相想。何 以故？須菩提！若菩薩無執著心行於布施， 是福德聚不可數量。 「須菩提！汝意云何？ 東方虛空可數量不？」須菩提言：「不可，世尊！」 佛言：「如是，須菩提！南西北方四維上下十 方虛空可數量不？」須菩提言：「不可，世尊！」 佛 言：「如是，須菩提！若菩薩無執著心行於布 施，是福德聚亦復如是，不可數量。須菩 提！汝意云何？可以身相勝德見如來不？」「不 也，世尊！何以故？如來所說身相勝德，非相 勝德。」 「何以故？須菩提！凡所有相皆是虛 妄，無所有相即是真實。由相無相應見如 來。」如是說已。淨命須菩提白佛言：「世尊！ 於今現時及未來世，頗有菩薩聽聞正說， 如是等相，此經章句，生實想不？」 佛告須菩 提：「莫作是說：『於今現時及未來世，頗有 菩薩聽聞正說，如是等相，此經章句，生實想 不？』何以故？須菩提！於未來世實有眾生 得聞此經能生實想。 「復次，須菩提！於未來 世後五十歲正法滅時，有諸菩薩摩訶薩 持戒修福及有智慧。須菩提！是諸菩薩摩 訶薩非事一佛，非於一佛種諸善根；已事 無量百千諸佛，已於無量百千佛所而種 善根。若有善男子、…
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