即座中之首位者。僧史略中曰：「首座之名，即上座也。居席之端，處僧之上，故曰也。尋唐世勅辯章，撿校修寺，宣宗賞其功，署三教首座。（中略）次復經論之學，或置首座。三教首座，則辯章為始也。朱梁洎周，或除或立，今大宋有講經講論首座，乃僧錄之外則立耳。」是為官許之名。
The chief seat, president, chief.
一首座 (一)僧官名。據釋氏稽古略卷三載，唐宣宗大中十年（856）敕法師辯章為三教首座。此為設三教首座之始，後亦敕封精於經論之僧為首座。至唐末宋初，始為禪家所專用。 (二)僧堂六頭首之一。又作上座、首眾。即居一座之首位而為眾僧之表儀者。在叢林，與長老平分風月；在菴中，與菴主同展化儀。事在精勤，行存潔白，情忘憎愛，念絕是非，為十方儀範之所鍾，一眾道業之所繫。通常專用於禪家，又稱第一座、座元、立僧、禪頭、首眾等。可分為前堂首座、後堂首座、立僧首座、名德首座、卻來首座等數種。於僧堂內的出入板之前半段統領大眾者，稱前堂首座；於出入板之後半段統領大眾者，稱後堂首座。於首座頭首之外，別於西堂或前堂，就耆宿中擇其有道博達之人，敦請為眾開法者，稱立僧首座。於前堂首座中，擇其名譽德行特出者，稱名德首座。一度曾任首座之尊宿，後又受住持禮致，再度任首座之職，稱卻來首座。此外，僧堂內首座之座位，稱首座板，或首座床、首座單。〔禪苑清規卷三首座條、幻住庵清規、敕修百丈清規卷下兩序章西序頭首條〕p5045
首座 僧堂內的六頭首之一，為一會大眾的上首。也稱為第一座、座元、禪頭、首眾等。由於他是坐在僧堂前板東北的首位，因此也稱為前堂首座；相對於此，坐在後板西北床的首位者，稱為後堂首座；坐在立僧板（西南床）者，稱為立僧首座；坐在西堂板（東南床）者，稱為名德首座。《祖庭事苑》卷八云（卍續113‧236下）︰ 「首座，即古之上座也。（中略）此有三焉，集異足毗曇曰︰（一）生年為耆年，（二） 世俗財名與貴族，（三）先受戒及證道果。古今立此位皆取其年德幹局者充之。今禪門所謂首座者，即其人也，必擇其己事已辦眾所服從、德業兼備者充之。」 關於這個名稱的由來，《釋氏要覽》卷上〈稱謂〉（大正54‧261c）︰「首座之名，即上座也。居席之端，處僧之上故也。即唐宣宗署僧辯章，為三教首座，此為始也。今則以經論學署首座也。」 關於首座的各種異名，意義如次︰所謂第一座，係指位於僧堂前板的第一位；座元，係指僧堂座位的元首；禪頭，乃僧堂舉行坐禪時，由首座號令而不由住持號令；首眾，意即大眾之首。 〔參考資料〕 《大宋僧史略》卷中〈講經論首座〉；《禪林寶訓》卷三；《幻住菴清規》；《敕修百丈清規》卷上〈祝釐章〉聖節、卷下〈兩序章〉西序頭首；《禪苑清規》卷三。 返回 總目錄
首座 即古之上座也。梵語“悉替那”，此云“上座”，此有三焉。《集異足毗曇》曰：“一生年為耆年；二世俗財名與貴族；三先受戒及證道果。”古今立此位，皆取其年德幹局者充之。今禪門所謂首座者，即其人也。必擇其己事巳辨，眾所服從，德業兼備者充之。