佛事者佛濟度眾生之事業也，佛濟度眾生或以光明或以佛身，或以香飯，或以衣服臥具等，於此娑婆界不依他之方法，獨以音聲為說法，故云。維摩經香積佛品曰：「或有佛土以佛光明而作佛事，有以諸菩薩而作佛事。（中略）有以佛衣服臥具而作佛事。」光明玄二曰：「此娑婆國土，音聲為佛事。」唯識述記二本曰：「此以音聲為佛事故。」玄義六下曰：「他土餘根皆利，隨所用塵起之，令他得益，此土耳根利，故偏用聲塵。」
Buddha's work in saving by his preaching.
一音聲佛事 人於耳根者，稱為音聲。佛濟度眾生之事業，或以光明，或以佛身，或以香飯、衣服、臥具等，總稱為佛事。在娑婆世界中，不依他種方法，而獨以音聲為說法，稱為音聲佛事。〔維摩經香積佛品、金光明玄義卷二〕p5031
音聲佛事 以音聲作佛事之意。即用誦經、唱佛名乃至以歌舞音樂等供養佛的禮儀。《維摩經》卷下〈菩薩行品〉所云（大正14‧553c）︰「有以音聲、語言、文字而作佛事。」即係此意。又，《法華經》〈方便品〉有言，若使人作樂，擊鼓吹角貝，簫笛琴箜篌，琵琶鐃銅鈸，如是眾妙音，盡持以供養，皆已成佛道。《維摩經略疏》卷十云（大正38‧699c）︰「此間耳根利故，用聲塵起之。未必但有聲塵，便無五塵。如此間以聲為佛事，亦放光明，亦香雲、香蓋、衣服等，以為佛事。但從勝者為正，其餘是傍，故的判聲為佛事。」此外，如由讀誦、唱名等而得往生之益，以及聞法音而塵勞垢習自然不起等，皆是音聲佛事之例證。 〔參考資料〕 《分別善惡報應經》；《地藏菩薩本願經》〈如來讚嘆品〉；《金光明經玄義》卷上；《往生論註》卷下；《維摩經文疏》卷二十七；《法華經玄贊》卷一。 返回 總目錄
音聲佛事 華嚴疏主引《楞伽·四》云“大慧，非一切佛土言語說法故，有國土直視不瞬口無言說名為說法；乃至云有佛國土動身名說；又香積世界食香飯而三昧顯；極樂佛國聽風柯而正念成；絲竹可以傳心，目擊以之存道。既語默視瞬皆說，則見聞覺知盡聽。苟能得法契神，何必要因言說？況華嚴性海，雲臺寶網，同演妙音，毛孔光明皆能說法。花香雲樹，即法界之法門，剎土眾生本十身之正體。”