Kāśyapamātaṅga，又作攝摩騰，竺攝摩騰。無翻名。中天竺人，能解大小乘經。嘗為一小國王講金光明經，以防敵國侵害，名大顯。漢明帝遣蔡愔等於天竺求法，遇之，永平十年與竺法蘭等共至洛陽，譯四十二章經等。漢地之有佛法自此始。見歷代三寶記四，梁高僧傳一，開元釋教錄一。
一迦葉摩騰 （？～73）梵名 Kāśyapa-mātaṅga。中國佛教之初傳入者。中印度人。又稱攝摩騰、竺攝摩騰、竺葉摩騰。略稱摩騰。生於婆羅門家，博通大小乘經典，嘗至西印度一小國講金光明經，由此因緣遂使該國免於刀兵之禍。後漢永平十年（67），應明帝之請，與竺法蘭攜經卷與佛像至洛陽，住於明帝為其所建之白馬寺，兩人合譯四十二章經，為我國譯經之濫觴，亦為東土有佛法之始。十四年正月一日，五嶽八山之道士褚善信等六百九十人上表，請帝火驗佛道二教之優劣。同月十五日，帝集眾於壇上，驗燒二教經典，道教之書盡成灰燼，而佛經毫無損壞，摩騰與法蘭乃出而宣揚佛德，凡見聞者，皆相率皈依佛門。示寂於洛陽，年壽不詳。一說此人最早見於北齊王琰之「冥祥記」，而未見載於早期文獻道安編纂之經錄及四十二章經序、理惑論等，故不可信。〔梁高僧傳卷一、出三藏記集卷二、歷代三寶紀卷四、佛祖統紀卷三十五、後漢書卷四十二〕p5007
迦葉摩騰 中印度人，婆羅門種。幼而敏悟，兼有風姿，博學多聞，特明經律，思力精拔，探賾鉤深，敷文析理，義出神表。嘗游西印度，有一小國，請騰講金光明經。俄而鄰國興師，來將踐境，輒有事礙，兵不能進。彼國兵眾，疑有異術，密遣使覘（敕廉切）。但見君臣安然共聽，其所講經，明地神王護國之法。於是彼國睹斯神驗，請和求法。時，蔡愔等，殷請於騰，騰與愔等俱來見帝，終於洛陽。