一調五事 為天台宗入十乘觀法之前加行之二十五方便五科中之第四。指調節飲食、睡眠（此二種屬定外之外調）、身、息、心（此三種乃入定時之內調）等五事。又稱調五法。即：(1)調節飲食，謂食若過飽，則氣急身滿，坐念不安；食若過少，則身羸心懸，意慮不固；食穢濁之物，則心識惛迷；食不宜於身之物，則引發宿疾，故飲食當慎，不饑、不飽，調和適當。(2)調節睡眠，眠若不全，則心神虛恍；眠若過多，則廢修行，空喪功夫，沉沒善根，故戒眠當慎，不節不恣。(3)調身，謂身之姿勢要正，無論半跏趺坐、全跏趺坐，必順坐法之規定調身，使之不寬、不急。(4)調息，謂調和氣息，遠離風、喘、氣三種不調之相，綿綿而若存若亡，使之不澀不滑。(5)調心，指調伏亂念，若心沉，念應止鼻端；若心浮，則安心向下，使其不沉不浮。調和此五事，一如世間陶師之製造眾器，首先調和陶土，使其不強不軟，再取造器物。有志於十乘觀法之修行者亦然，首先調和五事，使生三昧，繼而達其生慧之目的。〔摩訶止觀卷四上、卷四下、止觀輔行傳弘決卷四之一、釋禪波羅蜜次第法門卷二、法界次第初門卷上之上〕p7740
調五事總目錄 台宗教學入十乘觀法前加行之二十五方便，五科中之第四。指調節飲食、睡眠(此二種屬定外之外調)、身、息、心(此三種乃入定時之内調)等五事。又稱調五法。卽： 1.調節飲食：謂食若過飽，則氣急身滿，坐念不安；食若過少，則身羸心懸，意慮不固；食穢濁物，則心識惛迷；食不宜于身，則引發宿疾，故飲食當慎，不饑、不飽，調和適當。 2.調節睡眠：眠若不全，則心神虚恍；眠若過多，則廢修行，空喪功夫，沈沒善根，故戒眠當慎，不節不恣。 3.調身：身姿勢要正，無論半跏趺坐、全跏趺坐，必順坐法規定調身，使之不寬、不急。 4.調息：調和氣息，遠離風、喘、氣三種不調相，綿綿若存若亡，使不澀不滑。 5.調心：指調伏亂念，若心沈，念應止鼻端；或心浮，則安心向下，使其不沈不浮。 調和五事，如世間陶師之製造眾器，首先調和陶土，使其不強不軟，再取造器物。有志于十乘觀法之修行者亦然。首先調和五事使生三昧，繼而達其生慧為旨趣。 〔摩訶止觀卷四上、卷四下、止觀輔行傳弘決卷四之一、釋禪波羅密次第法門卷二、法界次第初門卷上之上〕