一藏論 巴利名 Peṭakopadesa。摩訶迦旃延（巴 Mahākaccāyana）造。本論以十六範疇、五方法、十八根本句等為中心，解釋巴利三藏（尤其是經藏）所說者。凡分八章。第一章為明聖諦之初地。第二章為教發趣之第二地，將諸經典所說之內容分為十五種。第三章為有情關說之第三地。第四章為簡擇經典之第四地。第五章為範疇分別之第五地，解釋十六範疇，即：說示、簡擇、應理、足處、特相、四嚴，引轉、分別、回轉、異語、施設、深入、清淨、關說、緣具、提舉等。第六章為經義集之地。第七章為範疇適用之地。第八章為分別經之地，以五方法分別經文，五方法即：歡喜引轉、錫打穀、師子遊戲、四方眺望、鉤索等。另外十八根本句為無明、渴愛、貪、瞋、癡、淨想、樂想、常想、我想（以上為九不善根本）、止、觀、無貪、無瞋、無癡、不淨想、苦想、無常想、無我想（以上為九善根本）。在錫蘭、泰國等南傳佛教，本論未收入巴利三藏，然在緬甸，與導論共攝於巴利藏之小部經（巴 Khuddaka-nikāya）。本論有巴魯阿（Arabinda Barua）三種緬文之寫本與由錫蘭文字寫本校訂出版之羅馬字本（Pāli Text Society, 1949）。〔A. Barua: Peṭakopadesa, Introduction; P. V. Bapat: Vimuttimagga and Visuddhimagga, Introduction; B. C. Law: A History of Pāli Literature, vol. II〕p8258
藏論（巴peṭakopadesa） 相傳為摩訶迦旃延（Mahākaccāyana）所造。又稱《藏論釋》。約成立於西元200年前後。由西元五世紀佛音的註釋書曾引用本論，以及本論有受《導論》（又作《指導論》）影響的痕跡，可知此書是在佛音之前、《導論》之後成立的。在南傳佛教中，本論通常不收在巴利三藏之內，而與《彌蘭陀王問經》（Milindapañhā）、《經攝》（Suttasaṅgaha）、《導論》等書，均被視為藏外典籍。然在緬甸，此書則與《導論》同攝於巴利經藏之《小部》中。 全書共分八章，內容以十六範疇、五方法、十八根本句等為中心，解釋巴利三藏（尤其是經藏）。 有關本書的研究，早在西元1911年，荻原雲來已指出《大智度論》中的「 昆勒」，實是「毗勒」（Peṭakopadesa）的誤寫。水野弘元也發現漢譯《大智度論》《四諦論》《解脫道論》等書所引「昆勒」、「藏論」、「三藏」之文，與此《藏論》大體一致，因而認為本書極有可能起源自印度。但本書與《昆勒》是否為同本，則仍有異說。 本論有Arabinda Barua三種緬文的寫本，以及由錫蘭文字寫本校訂出版的羅馬字本。後者為1949年，由「巴利聖典協會」（Palitext Society）協助出版。此外，英譯本在1964年出版問世。 〔參考資料〕 A. Barua《Peṭakopadesa》；P. V.Bapat《Vimuttimagga and Visuddhimagga》。 返回 總目錄