Bhojaniya，又作蒲饍尼。譯言正食。新譯噉食。米飯等可噉食之五種正食也。行事鈔下二曰：「四分中有五種蒲闍尼（此云正食），謂麨、飯、乾飯、魚、肉也。」玄應音義四曰：「蒲闍尼食，譯云可食。」有部毘奈耶三十六曰：「有五種蒲饍尼食（是含噉義也）成足食。云何為五？一餅，二麥豆飯，三麨，四肉，五飯。噉此五時名為足食。」寄歸傳一曰：「律云：半者蒲饍尼，蒲饍尼以含噉為義，半者謂五也。半者蒲饍尼應譯為五噉食，舊云五正者准義翻也：一飯，二麥豆飯，三麨，四肉，五餅。」
蒲膳尼 bhojanīya, to be eaten, edible; what is suitable as the fare of monks and nuns, proper food; one list gives wheat, rice (boiled), parched rice, fish, and flesh; another gives cakes (or loaves), porridge, parched grain, flesh, and boiled rice.
一蒲闍尼 為梵語 bhojanīya 之音譯。又作蒲膳尼。意譯為正食、噉食。指五種正食：飯、麨、乾飯、魚、肉，或飯、麥豆飯、麨、肉、餅。稱為正食，乃攝取足食（可飽足之飲食）之意。而噉食則相對於嚼食（不正食）而稱。〔四分律刪繁補闕行事鈔卷下二、南海寄歸內法傳卷一、玄應音義卷四〕（參閱「食」5039）p7418
蒲闍尼 四分律云：有五種蒲闍尼。此云正食，謂飯乾飯魚肉也。僧祇云：時食，謂時得食，非時不得食。多論云：從旦至中，其明轉盛，名之為時。中後明沒，名為非時。今言中食，以天中日午時得食。僧祇云：午時日影，過一髮一瞬，即是非時。宋文帝飯僧，同眾御於地筵。班食遲，眾疑將旰，不食。帝曰：始可中矣！生公曰：白日麗天，天言始中，何得非中？遂取缽便食。眾從之，帝大悅。