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真言宗祭供星天，專用紙錢。又禪林，於祈禱及盂蘭盆會等雕紙如錢形，數十相連，與心經等於會畢時，焚化之，所以供鬼神也。唐書王璵傳曰：「漢以來葬者皆有瘞錢，後世里俗稍以紙寓錢為鬼事，至是璵乃用為穰祓。」按，法苑珠林，紙錢起於殷長史。洪慶善杜詩辨證云：齊東昏侯好鬼神之術，剪紙為錢，以代束帛，至唐盛行其事。王叡詩：紙錢灰出木棉花。李山甫詩：可要行人贈紙錢。徐凝詩：無人送與紙錢來。皆言之。卲康節春秋祭祀，亦焚紙錢。程伊川問之。曰：冥器之義也。脫有益，非孝子順孫之心乎。宋王炎有清明日先塋掛紙錢詩。」又封氏見聞紀曰：「後漢蔡倫所造，魏晉以來，始有其事。凡鬼神之物，其象似亦猶塗車芻靈之類，古埋帛，今則皆燒之。」
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一紙錢 又作陰錢、寓錢、擬錢。亦即切紙為錢形者。我國自漢魏以來，即有將錢與死者同時納棺之習俗。此錢稱為瘞錢（瘞為埋之意），後則禁止埋錢而以紙錢代用。禪宗於祈禱或盂蘭盆會之時，多將紙錢串連，而與經馬（繪於圖上之馬）等懸掛於堂柱，待法會終了時，將其置於銅鉢內焚燒。此外，民間又盛傳一說，為減輕死者之罪業，死者須持紙錢向冥土府庫繳納，故紙錢亦稱寄庫錢。〔釋氏要覽卷中、佛祖統紀卷三十三、冥報記卷中〕p5402
紙錢 用紙作成的錢。又稱陰錢、寓錢、擬錢。通常用來焚燒以饗鬼神，或與死者遺骸一齊放入棺內。中國自漢魏以來，埋葬死者皆有瘞錢的習俗，頗類似於後世所稱的六道錢。依唐臨《冥報記》所述，左監門校尉馮翊李山龍於武德（618～626）年中剪紙作錢帛，供養冥官。又說，趙郡眭仁蒨為鬼成景供食，並贈其錢帛。又依《舊唐書》〈列傳〉卷八十王璵傳所述，祠祭使王璵由於玄宗愛好道術，企圖以祀事而得帝幸，於是每行祠禱皆焚紙錢以祈福祐。自此以後，紙錢多用於祠祭。 又，禪宗於祈禱或盂蘭盆會之際，將紙錢數十相連，再與經馬（繪於圖上之馬）同掛於堂柱之上，至佛事結束之後，置於銅缽之內焚燒，以饗鬼神。此外，近世中國佛教徒在為亡者祈福追薦時，亦常有焚燒「往生錢」者。此即將往生咒印於紙上，焚燒給亡者，以求其早日往生淨土。 〔參考資料〕 《法苑珠林》卷六；《釋門正統》卷四；《釋氏要覽》卷下；《佛祖統紀》卷三十三；《禪林象器箋》〈錢財門〉。 返回 總目錄