祇陀園林須達精舍之略。涅槃經二十九曰：「時須達長者白舍利弗：大德！此大城（指舍衛城）外何處有地，不近不遠，多饒泉池，有好林樹，花果蔚茂，清淨閑豫，我當於中為佛世尊及比丘僧造立精舍。舍利弗曰：祇陀（太子名）園林，不近不遠，（中略）此處最勝，可安立精舍云云。」
祇園精舍（梵Jetavanānāthapiṇḍadasyārāma，巴Jetavanānāthapiṇḍikārāma，藏Rgyal-byed-kyi tshal mgon-med-zas-sbyin-gyi kun-dgaḥ-ra-ba） 位在中印度憍薩羅舍衛城南方。相當於今尼泊爾南境，近於拉波提（Rapti）河南岸之塞赫特馬赫特（Sahet-mahet），為佛陀說法遺蹟中最著名者。 祇園，或作祇苑、祇洹，是祇樹給孤獨園（Jetavanaanāthapiṅḍasyārāma）的略稱，或稱祇陀林、逝多林、勝林。祇樹指波斯匿王的太子逝多的園林，給孤獨是舍衛城的長者，即波斯匿王的主藏吏須達的別號。此精舍的土地原是逝多太子所有，須達長者欲購其地以建精舍獻予佛陀，乃依太子所提條件，以金錢布滿園中之地，太子感其誠心，遂施園中所有林木，兩人合建精舍，故名祇樹給孤獨園。 精舍的西北角有無常院，《釋氏要覽》卷下云（大正54‧306b）︰「祇桓西北角日光沒處為無常院，若有病者當安其中。意為凡人內心貪著房舍衣缽道具，生戀著心無厭背，故制此堂。令聞名見題，悟一切法無彼常故。」道宣《祇園圖經》也敘述無常院中有一堂，但飾以白銀，院有八鐘，四白銀、四頗梨。銀鐘在無常院四隅，造台置之。頗梨鐘在無常堂的四隅，形如腰鼓，鼻有一金毗侖，乘金獅子，手執白拂，病僧氣將大漸，是金毗侖口說無常、苦、空、無我，手舉白拂，鐘即自鳴，聲音中亦說︰「諸行無常，是生滅法，生滅滅已，寂滅為樂。」病僧聞聲，苦惱即除，得清涼樂，如入三禪而生淨土。 佛陀曾在祇園精舍度過多次雨季。也曾在此園宣說多數經義。佛嘗由此上忉利天為母說法九十日，優填王欲見佛，乃以旃檀刻像，波斯匿王也用黃金刻像安置在佛座。待佛由忉利天返回此地時，佛像被移置於南邊的小精舍。依據法顯《佛國記》的記述，精舍原有七層，國王人民競相供養，因遭祝融，七層精舍盡化成灰，後重建為兩層。《大唐西域記》卷六室羅伐悉底國條（大正51‧899b）︰「城南五、六里有逝多林，是給孤獨園，勝軍王大臣善施為佛建精舍。昔為伽藍，今已荒廢。東門左右各建石柱，高七十餘尺，左柱鏤輪相於其端，右柱刻牛形於其上，並無憂王之所建也。室宇傾圮，唯餘故基，獨一磚室巍然獨在，中有佛像。」 此外，園中有花林窟（Kareri-kuṭikā），釋尊曾居住於其地。又有松林精舍（śalalā-gāraka），為園中小屋，釋尊曾在其中入定。佛弟子阿那律亦曾在其中養病，且修習四念處法門。 〔參考資料〕 《五分律》卷二十五；《雜阿含經》卷二十三；《增一阿含經》卷四十九；《阿育王傳》卷二；《八大靈塔名號經》；《四分律》卷五十；《十誦律》卷三十四；《大智度論》卷三；《有部毗奈耶破僧事》卷八；北本《涅槃經》卷二十九；小野玄妙〈佛教之美術及瘺歷史〉。 返回 總目錄
祇陀園林須達精舍的簡稱，是佛教史上的第二座佛寺，在舍衛城，乃須達多長者建築以供佛說法的道場。