bái jūyì
Bai Juyi
一白居易 （772～846）唐代詩人。字樂天，號香山居士、醉吟先生。陝西下邽（渭南縣東北）人。儒家出身，聰慧過人。貞元十四年（798）舉進士，元和二年（807）任翰林學士，九年任太子左贊善大夫。作「賞花」及「新井詩」敘述世人之浮華與讒佞，遂被貶為江州司馬。後又遷任司門員外郎。會昌年間，任刑部尚書，逝世後追封尚書右僕射。其遺編有白氏文集七十五卷、白氏六帖事類集三十卷等。 白氏中年歸佛，親近高僧，從受淨戒，習禪法。其奉佛之虔篤及其佛教思想，可由其遺編中見出。據其晚年自撰之醉吟先生墓誌銘載，生平之志行，概為「外以儒行修其身，內以釋教治其心，旁以山水風月歌詩琴酒樂其志」。作讚：「十方世界，天上天下，我今盡知，無如佛者。堂堂巍巍，天人之師，故我禮足，讚歎歸依。」太和六年（832）重修洛陽香山寺，並與洛陽佛光寺之僧如滿結香火社以修佛事，發願往生西方，不怠不墮，以迄終年。世壽七十五。〔佛祖統紀卷四十二、佛祖歷代通載卷十五、卷十六、大清一統志卷一六三、廬山志卷十三、廬山古今遊記叢鈔、舊唐書卷一六六、唐書卷一一九〕p2639
白居易（772～846） 唐代中期詩人。字樂天，號香山居士、醉吟先生。其先為太原（山西）人，後遷居下邽（陜西）。德宗貞元十四年（798）中進士，憲宗元和年間（806～820）任左拾遺及左善贊大夫。後因得罪權貴，被貶為江州司馬。穆宗長慶（821～824）初年，任杭州刺史。敬宗寶曆（825～826）初年，任蘇州刺史，後官至刑部尚書。武宗會昌六年病歿，享年七十五。被追封尚書右僕射。遺編有《白氏文集》七十五卷（現存本為七十一卷）、《白氏六帖事類集》三十卷。 白氏精通詩文，代表作為長篇敘事詩「長恨歌」、「琵琶行」等，千餘年來傳誦不絕。綜觀其一生，正如其晚年自撰〈醉吟先生墓誌銘〉所載︰「外以儒行修其身，內以釋教治其心，旁以山水風月歌詩琴酒樂其志。」生前多與禪者相往來，從受淨戒，曾參謁興善惟寬、鳥窠道林諸僧。又重修洛陽香山寺，與洛陽佛光寺如滿結香火社以修佛事。並發願往生淨土。 ◎附︰孫昌武《唐代文學與佛教》〈白居易的佛教信仰與生活態度〉（摘錄） 唐代偉大的現實主義詩人白居易，同時又是一位佛教信徒。他從青年時期起，即禮佛、敬僧、讀經、參禪。到了晚年，更「除卻青衫在，其餘便是僧」，「唯是名銜人不會，毗耶長者白尚書」，竟棲心佛門為居士。但如果仔細考察他與佛教的聯繫，一方面可以看到佛教對於他的世界觀與創作的嚴重影響，另一方面也會發現他對佛學的態度與理解有不少矛盾之處，促使他形成一種獨特的思想生活作風，進而影響到他的創作。他對佛教的這種態度，在此後的中國文人中還有相當大的典型性。這是個很值得探討的研究課題。 學術界論及白居易與佛教的聯繫，一般認為在他的早年佛道思想僅「偶一浮現」，影響嚴重是到貶江州以後的生活後期，並認為這是他的人生態度由兼濟轉向獨善，由積極轉向消極的表現。這種看法看起來合乎情理，但並不合乎歷史實際。 〔參考資料〕 《舊唐書》卷一六六；忽滑谷快天《禪學思想史》。 返回 總目錄