在金陵鳳凰臺，又作瓦棺寺。晉哀帝所創立。見佛祖統紀五十三。天台智者住此前後八載。
一瓦官寺 位於江蘇南京鳳凰台。東晉興寧二年（364），因慧力之奏請乃詔令施捨陶官之舊地以建寺，掘地得古瓦棺，因稱瓦官寺。未久慧力又建造一塔；至竺法汰住寺時，更拓建堂宇，興建重門，並宣講放光般若經，僧眾雲集，遂成名藍。竺僧敷、竺道一等亦住此，大張講席。太元二十一年（396）罹火災，堂塔歸於灰燼，帝敕令興復。寺中安置有戴安道（戴逵？～396）所造之佛像五尊、顧長樂（344～405）所畫之維摩像，及師子國所獻之玉像。劉宋之後，慧果、慧璩、慧重、僧導、求那跋摩、寶意等均相繼住此，或敷揚經論，或宣譯梵夾。梁時，增建瓦官閣。陳光大元年（567），智顗亦居此，講大智度論，及次第禪門，並曾修繕此寺，益見完美。五代南唐昇元時，改稱昇元寺。宋太平興國（976～983）年中，敕名「崇勝寺」。明初，寺基廢滅，一半成為徐魏公之族園，一半則入驍騎之衛倉。嘉靖年間，於徐公園傍建積慶庵，稱為古瓦官寺，然已非舊址。萬曆十九年（1591），僧圓等人募資於鳳凰台之右建叢桂庵，並贖台地，據崇岡，臨江面而大興殿宇，號為上瓦官寺，改積慶庵為下瓦官寺。今上瓦官寺稱鳳游寺，僅存留部分之堂宇。〔高僧傳卷五、卷六、卷十二、卷十三、天台智者大師別傳、續高僧傳卷六、卷十七、佛祖統紀卷三十六、卷五十三、金陵梵剎志卷二十一、古今圖書集成職方典第六六一〕p2592
瓦官寺總目錄 位于南京鳳凰台。東晋興寧二年(364)，得慧力大師奏請，得詔令施捨陶官舊地以建寺，掘地得古瓦棺，因稱瓦官寺。未久慧力大師又建造一塔；至竺法汰法師住持時，更拓建堂宇興建重門，並宣講『放光般若經』，僧眾雲集遂成為名藍。竺僧敷、竺道一大師等亦住錫于此，大張講席。 太元二十一年(396)遭回祿之災，堂塔歸于灰燼，帝勅令興復。寺中安置有：戴安道(戴逵？～396)所造佛像五尊、顧長樂(344～405)所畫維摩像，及師子國所獻玉像。劉宋以降，慧果、慧璩、慧重、僧導、求那跋摩、寶意等大師均相繼住錫敷揚經論，或宣譯梵典。梁時，增建瓦官閣。 陳光大元年(567)，智者大師亦住錫而講『大智度論』及『次第禪門』，並修繕該寺。五代南唐昇元時，改稱昇元寺。 宋太平興國(976～983)年中，敕名崇勝寺，明初，寺基廢滅，一半成為徐魏公之族園，另一半則入驍騎之衞倉。嘉靖年間，于徐公園傍建積慶庵，稱為古瓦官寺，然已非舊址。 萬曆十九年(1591)僧圓大師等人募資于鳳凰台右建叢桂庵，並贖台地，據崇岡臨江面而大興殿宇，號為上瓦官寺，改積慶庵為下瓦官寺。今上瓦官寺稱鳯游寺，僅存留部分堂宇而已。 〔高僧傳卷五、卷六、卷十二、卷十三、天台智者大師别傳、續高僧傳卷六、卷十七、佛祖統紀卷三六、卷五三、金陵梵刹志卷二一、古今圖書集成職方典第六六一〕
瓦官寺 位於江蘇南京鳳凰臺。東晉‧興寧二年（364），因慧力的奏請，詔令布施河內陶官舊地以建寺，故稱瓦官寺。不久，慧力另建一塔。竺法汰駐錫時，更開拓堂宇，興建重門。奉勒講《放光經》，晉‧簡文帝親臨聽講，王侯公卿雲集，寺名因而大盛。又有竺僧敷、竺道一、支遁林等人亦來駐錫，盛開講席。 孝武帝太元二十一年（396）七月遭火災，堂塔盡付灰燼。帝敕令興復，並安置戴安道所造的佛像五尊、顧長樂所畫的維摩像及師子國所獻玉像。恭帝元熙元年（419），又於寺內鑄造丈六釋迦像。劉宋以後，慧果、慧璩、慧重、僧導、求那跋摩、寶意等相次來住。或敷揚經論，或宣譯梵夾。至梁代，建瓦官閣。僧供、道祖、道宗等人曾駐錫本寺。陳‧光大元年（567），天台智顗住此，講《大智度論》及《次第禪門》，深獲朝野崇敬。僧俗負笈來學者不可勝數。寺運隆盛。 後唐‧昇元元年（937）改稱昇元寺。宋‧太平興國年間（976～983），改名崇勝寺。至明初，寺基完全荒廢。一部分改成徐魏公之族園，另一部分則成為驍騎之衛倉。嘉靖年間（1522～1566）徐公在園側興建積慶庵，稱為古瓦官寺。萬曆十九年（1591），僧圓及諸檀越商議籌募資金，在鳳凰臺右建立叢桂庵。並贖回臺地，重建殿宇，稱為上瓦官寺。而改稱積慶庵為下瓦官寺。今上瓦官寺已改稱為鳳遊寺，僅殘留部分伽藍。 〔參考資料〕 《高僧傳》卷五、卷六、卷十二、卷十三；《隋天台智者大師別傳》；《續高僧傳》卷六、卷十七；《天台智者大師年譜事蹟》。 返回 總目錄