一毒發不定 將佛性種子譬喻成毒，在過去久遠之前已下毒的種子，隨因緣而發。涅槃經師子吼品中有此譬喻說法。例如：如果將毒放入乳中而喝下去的話，毒性一發作，人必死。乃至將毒放入酪、生酥、熟酥中，也一樣會死。意指從過去大通智勝佛那裡所聽聞的圓教（圓滿教義）的毒，放入釋迦牟尼佛說華嚴（乳）中，會發作而死（悟）；放在鹿苑（酪）、方等（生酥）、般若（熟酥）、法華、涅槃（醍醐）也一樣會發作而死（悟）。聽聞圓教的毒，或在鹿苑開悟證得大果，或在通教中證悟的也有。毒發不定，是在先世聽聞圓教透過宿習（前世習氣）的種子開發而得的，並不是依佛陀的不思議力而同聽異聞（同一法音而依聽者根機不同而所得果報不同）。所以和不定教有所差別。p4199