一本未有善 為「本已有善」之對稱。指末法時代之根機。佛陀在世及入滅後，正法、像法時代之根機，稱為「本已有善」之機；與此相對者，末法時代之根機，稱為「本未有善」之機。本已有善，係謂於過去已將成佛之種子播於眾生心中，此乃正法、像法時代所能有之善緣；本未有善，則未曾蒙播佛種之善緣，故此時（末法時代）之眾生，稱為本未有善之機，多為謗法不信之人。法華經常不輕菩薩品載，常不輕菩薩常遭不信者之謗罵、投石、杖擊，然常不輕始終恭敬相向，虔禮而言「汝等皆當成佛」。天台宗智顗大師乃釋之為：常不輕對彼等末法時代本未有善之機，強說一乘圓教，播下佛種，施以大乘之強毒，以殲滅其惡。此即「強毒下種」之義。法華文句卷十上（大三四‧一四一上）：「本已有善，釋迦以小而將護之；本未有善，不輕以大而強毒之。」p2463
本未有善 指末法時代眾生的根機。為「本已有善」的對稱。佛在世及滅後正、像之根機，為「本已有善」之根機。與之相對的末法眾生，謂為「本未有善」之機。係出自天台大師《法華文句》卷十所載（大正34‧141a）︰「本已有善，釋迦以小而將護之；本未有善，不輕以大而強毒之。」 「本已有善」，謂於過去已將成佛之種子播於眾生心中，此乃正法、像法時代所能有的善緣。「本未有善」，謂未曾蒙播佛種的善緣。此時（末法時代）眾生，多為謗法不信之人，稱為本未有善之機。 返回 總目錄