一擬宜教 指天台宗五時教判中之第一華嚴時。擬者比擬，宜者機宜，即謂對機配合教化。華嚴經乃佛為菩薩大機之人所說之自證法，而對小乘之機亦擬宜說教。說華嚴經之初分，聲聞不在會座；以華嚴為菩薩大機所聞之法，非二乘之所知，聲聞若得聞華嚴，則非聲聞。然據佛一代化導之意趣，釋尊於有緣之機類中，最鈍根者應經五時，故華嚴時亦難謂無聲聞。故小乘之機，雖不在華嚴會上；然佛為調御當成未證之小機，亦擬說自證法。故就佛一代化意而言，華嚴時即擬宜教。〔法華經信解品、法華玄義卷十下、天台四教儀集註卷上〕p8067
擬宜教總目錄 台宗五時教判中之第一華嚴時。擬者比擬，宜者機宜，卽對機配合教化。『華嚴經』乃佛為大機菩薩所説自證法，而對小乘機亦擬宜説教。説『華嚴經』之初分，聲聞不在會座；以華嚴為大機菩薩所聞之法，非二乘之所知？聲聞若得聞華嚴，則非聲聞。 然據佛一代化導之意趣，佛陀于有緣機類中，最鈍根者應經五時，故華嚴時，不為聲聞。但小乘機，雖不在華嚴會上；而佛為調御未證小機，擬説自證法。故就佛一代化意而論，華嚴時卽擬宜教。 〔法華信解品、法華玄義十下、天台四教儀集註卷上〕