Mahendra, younger brother of Aśoka, reputed as founder of Buddhism in Ceylon.
一摩哂陀 梵名 Mahendra，巴利名 Mahinda。又作摩醯因陀羅。錫蘭佛教之開祖，世稱傳律第六祖。係印度孔雀王朝阿育王之子，生於古印度西北鄔闍衍那（梵 Ujayana），其母戴蜚（巴 Devī）為卑地寫（巴 Vedisa）富商之女。年二十出家，禮目犍連子帝須（巴 Moggaliputta-Tissa）為師，從摩訶提婆受沙彌戒，從末闡提受具足戒，即時證得阿羅漢果。於紀元前三世紀奉父王之命，赴錫蘭島傳布佛教。得錫蘭國王之尊信與保護，於首都阿㝹羅陀補羅（梵 Anurādhapura，巴同）創建大寺（巴 Mahāvihāra），廣為弘宣平等心經（巴 Samacitta-suttanta），並營造石窟以結夏安居，奠定錫蘭佛教之基礎。其後乃妹僧伽密多比丘尼（梵 Saṃghamitrā，巴 Saṅghamittā ）自釋尊成道之地，持大菩提樹之分枝至錫蘭種植，並為錫蘭比丘尼授戒。師又於睹波羅糜塔召集比丘大會，正式創建以阿利多長老為首之佛教僧團，以錫蘭語講釋巴利三藏。兄妹二人協力闡揚佛教，興隆佛法，凡三十餘年。示寂於錫蘭塔山（巴 Cetiyagiri），世壽六十。〔分別功德論卷二、大唐西域記卷十一〕p7623
摩哂陀（梵Mahendra，巴Mahinda） 又作摩醯因陀羅、摩呻提。意譯大帝。係西元前三世紀後半，將佛教首傳入錫蘭（今斯里蘭卡）之僧人。依據中國所傳北方佛教傳記，如《大唐西域記》卷十一所載，師為孔雀王朝阿育王之弟。但依南方巴利佛教所傳，師為阿育王之子。相傳阿育王在即位之前，嘗奉命治理鄔闍衍那（Ujjenī），途經南山卑提寫村（Vedisa）時，納當地豪族之女提鞞（Devī）為妃，先後生下一男一女。即兒子摩哂陀、女兒僧伽蜜多。 摩哂陀容貌端正，睿智明達，不求世榮。年二十，見目犍連子帝須之勝相，心願出家，乃以帝須比丘為師，並從摩訶提婆受沙彌戒，從末闡提受具足戒，而即時證得阿羅漢果。其後再從帝須學三藏；三年之後，帝須隱棲，摩哂陀代師統領僧伽。 阿育王即位第十七年（西元前273）九月第三結集終了時，摩哂陀奉命至錫蘭弘法。當時，師與一地臾（Iṭṭhiya）、鬱帝臾（Uttiya）、參婆樓（Sambala）、拔陀沙（Bhadda-sāla），及僧伽蜜多之子沙彌須摩那（Suma-na）等人，先至鄔闍衍那國探訪母親，翌年抵達錫蘭阿[少/兔]羅陀城之東眉沙迦山。 當時，錫蘭天愛帝須王聞師說《咒羅訶象譬經》而得信解，乃施與城南之大雲林，並建帝須園（Tissārāma）及摩訶毗訶羅（大寺），令師住之。師曾宣說《平等心經》（Sama-citta-suttanta）等經以弘化大眾，又度化阿栗抽（Ariṭṭha，一作阿摽叉）等六十六人，且在眉沙迦山迦那迦房（Kaṇṭaka-cetiya）庭前營造六十八座石窟，以供結夏安居之用。後遣修摩那至摩竭陀國阿育王及忉利天帝釋之處迎請佛舍利。從阿育王處所得之佛舍利安置於眉沙迦山。由此，眉沙迦山遂稱為支帝耶山。而由帝釋處所得之佛舍利，則供奉於南城門外之難陀園（Nandana，又稱光拚，Jutivana；或稱摩訶那伽園，Mahānāga-vanuyyāna），並建塔園。此外，又勸王迎請僧伽蜜多比丘尼（摩哂陀之妹）入錫蘭。僧伽蜜多來時，曾將佛陀伽耶之菩提樹枝移植於錫蘭。 師常住支帝耶山，於難陀園等處布化。在當地弘法約三十年。天愛帝須之王弟鬱帝臾（Uttiya）王即位之第八年，師將律藏付囑阿栗□，而於頞瀑縛庾闍月白分八日（八月八日）示寂，年六十。其遺體於摩訶毗訶羅荼毗，並起塔廟。師為錫蘭佛教之開祖，並被稱為傳律之第六祖。據傳師能憶持第三結集時所結集之巴利三藏，並以錫蘭語作註釋云云。 〔參考資料〕 《善見律毗婆沙》卷一～卷四；《分別功德論》卷二；《玄應音義》卷十六；《慧琳音義》卷七十八；山崎元一《アショ一カ王傳說の研究》。 返回 總目錄
尸忍反梵語阿羅漢名也