一戴傳賢 （1890～1949）祖籍浙江吳興，生於四川廣漢。字季陶、選堂。筆名天仇。法名不空、不動。晚年號孝園。曾任考試院院長。為民國以來佛教界之大護法。綜觀其一生，於政治、佛教、社會之影響頗鉅。北伐以後，曾大力阻止廟產興學之風。九一八事變後，會同蒙藏佛教領袖，啟建仁王護國法會、藥師佛七法會、時輪金剛法會等，領導全國善信發願救國；先後撰寫般若波羅蜜多門論頌、仁王護國般若波羅蜜多經頌、仁王護國法會發願文、藥師佛七法會發願文、報恩十八頌等；並日誦仁王護國五大部金剛菩薩陀羅尼，以為常課。 氏深信佛法，矢志革命，每以國父革命之宗旨與佛教六度教義並無二致，示之國人。民國二十一年（1932），於河南佛學社講演「振興中國與振興佛教」。次年，於中央廣播電臺講「中國之宗教改革與救國事業」，針對政府對佛教之政策、對蒙藏等邊疆地區之宗教措施，提出五大根本問題之主張，對當時中央決策之考慮，頗具啟迪之功。此類論說均收載於「戴季陶先生佛學論集」中。p8205
戴傳賢（1890～1949） 近代中國佛教之重要護持者。浙江吳興人，生於四川廣漢。又名良弼，字季陶、選堂。法名不空、不動，晚號孝園。十四歲入四川省客籍學堂高等科，十六歲留學日本，歸國後，以天仇為筆名，在上海《天鐸報》發表政論。後至南洋檳榔嶼任《光華報》編輯，並加入同盟會。二十三歲創辦《民權報》。其後，歷任外交部次長、國民黨中央執行委員、政治委員、宣傳部長、中山大學校長、考試院院長等職。1949年二月在廣州去世，四月國葬於成都。 戴氏於佛學方面，顯密兼修。對佛教之興衰，甚為關懷。北伐以後，曾力阻廟產興學之風；九一八事變後，且以諷誦經咒為其日課。並會同蒙藏佛教領袖，先後修仁王護國法會、藥師佛七法會、時輪金剛法會等，率全國善信發願救國。其一生對國家、對佛教並皆 效力甚多。遺有《戴季陶文存》等書行世。此外，1972年，台灣中華佛教文化館曾印行《戴季陶先生佛學論集》一冊流通於世。 返回 總目錄