授受戒之道場。同於戒壇。但戒壇者，自地而立，戒場僅限平地耳，釋氏要覽上曰：「今言壇場非一也。壇則出地立基，場則除地令平。今有混稱，蓋誤。」其所以設戒場戒壇者。凡為法事，一山內（即結界之內）之僧，不盡會同和合，即不成就，然僧中之法事（授戒等）非一，每事使大眾來會，恐妨事而勞人，特使結定一道場，聚一定之人數於此場上，此場上人人和合贊同之時，法事即為成功。行事鈔羯磨篇曰：「戒場本為數集惱僧故開結之。」同結界篇曰：「戒場者。律云：以僧中數有四人眾起乃至二十人眾起，令僧疲極，佛聽結之。」
The place where monks are given the commandments.
一戒場 指授戒及布薩說戒之道場。如授三昧耶戒之道場，稱三昧耶戒場。在戒場內設戒壇，行授戒作法。戒場本無建築屋舍之必要，僅須於空地有結界標示即成，然為防風雨之故，古來大抵係堂內受戒與露地結界受戒兼行之。其與戒壇相異之處，戒壇乃由平地立一稍高之土壇而成，戒場則僅限平地。但亦有稱戒壇為壇場，或混稱為壇場者。舉辦授戒會道場之人師，稱為戒場主，一般多指該授戒會道場之寺院住持。又戒場主常兼任引禮師，亦常兼任授戒會三師之得戒和尚。（參閱「戒壇」3677、「結界」6517）p3672
授受戒律的道場。